度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。
在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属于鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。一般的人，死亡后都去转生，只有那些怨念深重的人，才会留存在世间变成鬼，这些鬼很少有能修成鬼仙的，由于它们执念很重，所以修成鬼仙的道路并不好走，再说鬼的天敌太多，大多数鬼都被灭杀了。
方士称住在人间的仙人为地仙。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，地仙－－－修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通
仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，仙人在中国信仰有近两万年的历史，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教吸收，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。
远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。今天，千万不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死。
这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将古印度的外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
道家修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。
阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。
元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有人说元婴有形，有人说元婴无形，元婴应该是无形的，指的是返回”婴儿”（即无损）的境地，它只是人体能量的集结体，只要能量足够是可以显形的。
道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，所以这种修炼方式在道教中是真实存在的，并不是小说作者的捏造。简单的说，元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己。元婴一词应该是从这里来的，此道练到最高境界应该是可以练成元婴。之后反虚最后飞升!
宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。
第九十六章 地仙
第三更送到，下班晚了，实在是没办法。
伍冲虚着有《金仙证论》，柳华阳着有《慧命经》等书，他们参合儒、佛、道三家论证形而上妙道的学说和思想，极力证明他们的丹法为道家正宗的嫡传，但是错解佛学，臆造佛言之处，反而使人望而却步，实为虚诳可笑之至。
这一派的丹道，纯粹主张“炼精化气”为初步入手的根基，尤其注意性生理与性行为的功能，为修炼的妙法，认为男女性生殖机能的冲动，而不含有x欲的成分，才是活子时的药生现象。正好从此下手修炼，或用眼神回光返照，或用调理呼吸，紧撮会阴（海底），导引阳精循督派（中枢脊髓神经）而返还于上丹田的泥洹宫（间脑部分），所谓“还精补脑，长生不老”的作用，到此便发生效用，这也就是丹头一点的先天之炁；
到了上丹田以后，化为华池神水（口腔与淋巴腺内分泌等的津液），循十二重楼（喉管部分）降至下丹田（脐下），便叫做打通任脉，如此任督二脉的循环运转，牵强配合易学象数的甲子等天干、地支的说法，便叫做运转一次小周天（也叫做转河车）的方法。
然后如何由小周天转为大周天，配合青龙、白虎、铅、汞、阴、阳等等注释，玄之又玄，神之又神，遂使向往长生不老而欲作神仙者，无不奉为无上的道术丹法，勤修不辍，最后，以炼到马阴藏相（男性生殖器官收缩，女性|乳|房返还童身）为证验；
从此再进一步，达到炼气化神的工夫，做到阳神出窍，神游身外而通灵的地步，才是炼成金仙的效果，种种说法，流传影响极大。一般修炼武术南宗呐家），北派（外家）的拳术名家，与专炼气功，或讲究静坐养生的人们，以及武侠小说家的笔下，所谓打通任督二脉，“走火人魔”等等的观念与术语，都从这一派丹法的理论名辞而来，贻害不浅。应该是从这里来的，练到最高境界应该是可以练成元婴。
不管修炼的什么仙，其根本还是能量，仙人就是用大量能量堆积起来的，由于仙人吸收的能量过多，所以才会有天劫降下，以灭杀异数，使天地能量重新达到平衡。
天劫是中国本土宗教道教的术语，天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难，就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫。
修真分筑基，开光，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘（飞升）,这几个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
天劫有二，一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。度过天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。
还有有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。有九九无归灭魂大天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。
二为天地大劫，亦名无量量劫，一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会x12万9千6百年=8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=8亿年x4亿8千万=31104亿亿年
轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律，其运转的规律，谓之道天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛魔道，它是公平的。
最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水风等各种元素都有，但都是四处飘移。相互碰撞、爆炸、化合，终于，在那一片混沌中，孕育出一些有自主意识的生灵，既然是宇宙灵气所化，其天生必有神通，谓之为混沌生灵
有那大智慧的混沌生灵，在漫长而不计岁月的时间中，思考、探索混沌世界，从而悟道成为混沌圣人，有几个呢，不知道，现在为众生灵所知者，就是一个，名谓鸿均，他开设讲坛，将所想所悟及经验，传给混沌各生灵，有大成者，也有不成者。
有一天，有混沌生灵盘古得大道，感觉不能忍受混沌世界，决定开天劈地，给自己及众生灵开辟一个适合生灵生存的世界，让地火水风各归其位，具体混沌开后的宇宙是怎么样的，大家都不知道，只知道，前所未有的爆炸发生后，有许多世界形成，完美者不过几个。盘古也在爆炸中解体，其意识元灵被三个混沌生灵所得，谓之三清，此三者凭借继承盘古在开天中的感悟，也得大道。
上古宇宙形成了，有得大道者女涡，嫌世界寂寞，于是仿照各混沌生灵，造妖、造人，女涡氏所造之生灵，只不过是上古众多部落中的其中几个，如果有人认为她是所有生灵的创制者，是为大谬也。其所谓创造，只是把众多在混沌中孕育者、能量弱小的、没有清醒的生灵点醒，赋予其身体而已，大千世界，没有人能凭空创造生命。
在天地中，各生灵都在进化，他们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。
最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。
量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡；
有些势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。
天道之下圣人有九，昔日鸿钧定圣位，为七，后每一量劫出一圣人。九圣齐全则天地重归混沌，圣人之中道行不佳者也当陨落。
要是修士能成果渡过劫数，他们就可以成为仙人，通过仙界之门进入仙界，这是必须走的一道程序，仙人吸收灵气的速度是很恐怖的，他们要想维持生存，必须吸收大量灵气，可是人界并没有太多灵气供他们吸收，所以天道只能把他们接引入仙界。
有人想进入仙界想疯了，可是有些人却并不愿意进入仙界，像小花这样的，他就从来没想过要一个人进入仙界，在人间他还有太多的事没有了结。第一次打开的仙界之门，并不会产生太大的吸力，这时天界之门并不会强制渡劫成功的修士进入仙界。
可是等下一次天界之门的来临，修士就没有多少选择了，他们只能被仙界之门吸入仙界，所以修为达到大乘期的人界仙人，要是不想进入仙界，是不敢在世俗界露面的，他们大部分龟缩在秘境中不出来，就是出来，也会压制自己的修为，这样就不会引起天道的注意，但是这种方法的时效很短，只有十几个小时。
很快，仙界之门就知道小花不远此时飞升，所以仙界之门在留下大量仙灵之气后，开始慢慢的关闭。看到渐渐合拢的仙界之门，小花送了口气，但是他还没完全轻松下来，从精神力中传来的感知，让小花放松的神经又开始紧绷。
小花的神识中传来一阵强大的威压，这股威压一点也不下于刚才的仙界之门，小花很疑惑，这股世界难道还有仙人？转念一想，小花就想明白了，既然自己能留在人间，其他仙人自然也能留在人间了。但是这个仙人此时到这里来干什么？难道他不怕仙界之门会重新打开？
虽然小花很疑惑，但他还是增加了小心，这个仙人应该不会无缘无故到这里，小花刚渡劫他就来到这里，很明显是冲着小花来的。
只是很短的时间，一个身着长衫的年轻人出现在小花面前，重塑身体后的鬼母分身。已经能和正常人一样看到东西，以前的鬼母分身跟小花一样，他们都是通过精神力感知外界的，鬼是没有眼睛的，它们只是一团能量体，所以也不能真实的看清外物，现在鬼母已经塑体成功，这是小花第一次真实的看到世界是什么样的。
收回自己的精神力，小花认真用眼睛看这个世界。看到小花并没有理会自己，仙人脸上露出淡淡的笑容，道：“小子真实无礼，没看到有前辈到了吗？”
第九十七章 神仙打架
小花收回精神力，道：“看到了，前辈应该不是来这里看风景的吧？”
“呵呵，你还真是一个秒人，是，我是来这里灭杀你的，你的存在引起了很多人的顾忌，所以我就来了。”
没想到这个仙人这么爽直，来这里的目的这么简单的就说出口。小花笑道：“不知道我引起了哪些人的顾忌？看来这些人的势力不小，能请动你这个仙人亲自动手。”
“贫道地灵子，已经得道多年。”
道门？小花知道地灵子在表明立场，看来他是受道门前辈的委托来杀自己的，小花有了这样的认知。
“不知道我有什么本事，能引起那些前辈的顾忌？”小花对这个可是很好奇的，他只是一个小小的鬼仙，怎么会引起上界仙人的注意？
“看来你比其他巫族要聪明，巫族已经有几千年没出个有心眼的人了，看来我这次真是来对了。”
看来又是巫道之争，小花对这些并不是太感兴趣，虽然小花身上有一些巫族血脉，但是他身上的人族血脉更多，他自身只是因缘巧合，唤醒了自己身体中的巫族血脉罢了。实际算起来，小花应该是人族才对，但是地灵子他们并不是这么算的，他们是用修炼方法来判断种族的，就是你有百分百人族血脉，只要你走的是巫族修道功法，那也会被他认为是巫族。
经过了无数年的繁衍，现在巫族和人族已经完全融合，根本分不清谁是巫族，谁是人族，就连很多修士也不例外，要真正算起来，不管是人、巫、妖中的那个族群，都是盘古的血脉，都应该算是盘古族。只不过是巫族得到的盘古血脉多点罢了，这就是人和巫的唯一区别，每一个人身上都有一丝盘古血脉，只不过是多少的问题，只要觉醒了盘古血脉，就算是有灵根了，这样的人就可以修炼，随着修为的增加，根据自身那丝盘古血脉的影响，总会掌握一点法则之力。
法则之力是有盘古血脉决定的，根据盘古血脉的不同，每个人掌握的法则之力都是不同的。看到一丝土黄铯的灵气包裹着地灵子，小花知道，这个地灵子应该修炼的是土系道术，土系功法的修炼者，一般防御都很强，看来这场恶战会很艰难。
此时小花有了心理准备，缓缓的道：“天下的巫族多了，难道我有什么特别的吗？”
“你是很特别，以你这个刚渡完劫的鬼仙，见了我竟敢不行礼，这可是修士界的大忌。”
小花毫不客气的道：“前辈应该是来杀我的吧？那我何必热脸贴你的冷屁股？再说我这个分身可不是巫族，你们还有什么理由灭杀我？”
“呵呵，我们杀人还需要理由吗？你的存在阻碍了我们，所以今天我来了，以你刚渡劫的鬼仙修为，根本不是我的对手，你还是束手就擒吧！”
小花看着地灵子，道：“你是地仙？”
地仙着，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
“没想到你小子还有点见识，我是地仙初期修为，以你这个鬼仙分身，是不可能打的过我的，更何况你还是刚刚渡劫。”
“仙人好像是不能在人界动手的吧？你就不怕出现仙界之门把你收走？”
地灵子哈哈大笑起来，道：“你不知道天门从不在一个地方连续出现吗？此地刚刚已经开过天门，现