心领教。”
善能法师没有多问,只是莫测高深的点了点头,然后回头望向侍立一旁的僧人慧源,慧源拨动钟磬,“玎玲”一声,善能道:“居士随我念……愿以此功德……”
曷鲁低眉,诚心念诵:“愿以此功德……”
“庄严佛净土……”
“庄严佛净土……”
“上报四重恩,下济三途苦……”
“上报四重恩,下济三途苦……”
“普愿尽法界,沉溺诸有情,悉发菩提心,尽此一报身……”
“普愿尽法界,沉溺诸有情,悉发菩提心,尽此一报身……”
“同生极乐国……”
“同生极乐国……”
念完,曷鲁恭恭敬敬离去,善能法师松了口气,扯扯衣襟,擦了擦汗,一旁的慧源僧早已从佛龛下取出纸笔,飞速写了起来。
善能法师凑过去看了看,低声道“唔……重点是那句……三月之内,在扶余建立庙殿……”
慧源运笔不停,随口应道:“明白。”
善能法师等慧源记录已毕,又仔细看了看,然后让慧源赶紧收起来,自己又坐到了佛坛之下,闭目入定。
慧源起身,挑开帐幕,向帐外道了句:“请下一位居士。”
……
到了晚间,善能法师和慧源僧送走了最后一位居士,稍微喘了口气。但是一天的事务还没有结束,慧能将白天记录了谈话内容的纸页取出来,又翻出一本经文,仔细对照搜检着,将白天记录的内容逐字翻译成一组密语,然后将原来的纸页扔在一旁的火盆中烧了,他又将写着密语的这张小条递给善能。
这张小条上书写着一些莫名其妙的字,第一行就是“么噶日”。
如果一个不懂佛法的人来看,会觉得莫名其妙,但如果换一个懂佛法的人来看,或许就能看出一点端倪,因为这张小纸条上的字,全部出自《金刚般若波罗蜜心经咒》,只不过相当杂乱,与咒词原文似乎并不匹配。
这是营州都督府调查统计局按照李诚中的授意,所编写的一种谍码。整套谍码的编制方式很容易,取《金刚般若波罗蜜心经咒》前十个字为基挫索字码,即“那么班噶弯地沾嘉巴日”。这十个字的真正用法并不是持咒用语,更与佛经毫不相干,其正确含义是“一二三四五六七十”,每一个字按照该字排列的顺序,分别对应一个数字。
以善能手中字条的第一行“么噶日”为例,其真正意思是“二四十”,查阅谍码的字码典便会发现,第二页第四行第十个字,为“三”,因此,“么噶日”的真正意思就是“三”
用来解释这些数字的字码典是《金刚经释义》,这本书标识的著述者为龙翔寺主持善行法师,但其实却是调查统计局相关人员苦心研究了三个月的成果,以原龙翔寺所藏的《金刚经释》为蓝本,在不改变原意的情况下,想法设法加入了许多在原本中不曾包含,却经常使用的汉字。当然,为了以防万一,调查统计局目前正在编写第二本字码典,取材则是《陀罗尼经释义》。等这套方法真正成熟之后,谍报人员便拥有了可以调换的字码典,比如上一个月用《金刚经释义》,下一个月则换为《陀罗尼经释义》,可以保证更加安全和可靠。
如果这样一张纸条不小心被人发现,也没关系,大可以解释为上师善能自己日常所用的“持咒语”,也只有详知内情的密谍人员才能通晓其真正的含义,在这张纸条上写着的,是“三月内,曷鲁云,可于扶余建庙”
每隔一个月,龙翔寺会有僧人前往饶乐山,携带香烛等佛事用具用以补充佛堂耗费,返回的时候,则携带上这些书写了各种“持咒语”的黄纸条,回去后立刻对照《金刚经释义》翻译出来,送至调查统计局情报分析部门。
这是领先时代的情报传输方式,首创人为无耻的剽窃者李诚中。主掌调查统计局的高明博则兴致勃勃的参与了整个创立过程,他对于自己效忠的这个军头越来越感到由衷的敬畏,敬畏这个都督不断涌现的各种奇思妙想,同时,他本人也对这些奇思妙想越来越痴迷,并深深沉溺其中而不可自拔。
善能在烛光下对照《金刚经释义》检查了一遍后,将纸条收好,将经文放回原处,两人才算完成了一天的事务,终于停止了忙碌。
痕德堇可汗送来服侍的奴隶在帐外恭敬道:“上师,饭食已经做好,还请上师享用。”
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