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“张子重主动请缨，去疫区了？”
一个消息，在长安的公卿列侯士大夫之中不胫而走。
人人闻而诧异。
“这张子重，怕是太……”有人咂舌不已：“太过胆大了吧……”
“那可是伤寒疫病啊……”心有余悸者，恐惧的说着。
对于伤寒疫病，公卿士大夫们畏之如虎。
哪怕是那些，曾经在战场上，敢于和匈奴人白刃相见的列侯，在面对伤寒时也和普通人一样，充满了畏惧和害怕。
民间甚至有人供奉着瘟神和疫鬼，祈祷这些冥冥之中的恶意存在，不要伤害自己。
没办法……
无数年来，祖祖辈辈的经验，都告诉人民，伤寒疫病是天灾，是人力所不能救的绝症。
尤其是这种传染性的伤寒疫病，一旦作，就会大片大片的收割生命。
无论王侯将相，在这些魔鬼面前，都不能幸免。
染病者，唯一能指望的只有上苍。
但现在，却有不怕死的家伙主动请缨，甚至进入了疫区。
这给无数人，留下了无比深刻的印象。
哪怕是一直看张越不顺眼的夏侯始昌听说了以后，也是叹道：“张子重，真大丈夫也！”
而其他公羊学派的大儒，更是在震惊之余，感慨道：“古之君子，怕也不过如此了……”
而那些本来就已经被废奴运动和之后的请愿活动而刺，甚至深感绝望。
没错，谷梁学派，是将人民当成统治对象，当成不应该有自己想法和思想的群体。
但是，在另外一方面，谷梁同样强调，要爱民、保民。
最典型的莫过于对宋襄公的评价。
在宋襄公问题上，谷梁学派的观点与公羊是截然不同的。
公羊学派认为宋襄公是君子，是仁者之君。
但谷梁却是不啻以最严厉的批判，批评宋襄公：兹父之不葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉！
几乎就差没有公开说宋襄公不为人君！
而现在，他的弟子门徒，却连基本的是非也不分了。
而且看他们的言辞，几乎只有利益，而没有原则。
“吾到底都教了些什么弟子啊……”江升在心里感慨着：“若皆是这样的弟子门徒，谷梁之学，哪来的什么未来？”
经过多次挫折与打击，江升醒悟了过来。
要和公羊学派重新竞争，谷梁就必须变革。
必须去和现在已经俨然开始要代表诸夏和儒家的公羊学派争夺民心、士大夫心。
而这其中最重要的，就是要表现出风度、表现出仁义之心，表现出原则。
而荣广等人，没有！
他回头看着韦贤，道：“贤啊，为师只能靠你了……”
江升心中明白，无论那张子重此番生死如何。
仅仅是他深入