。当下，按照之前所记的运劲法门，开始凝神提气。运息片刻，忽然左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去。观其掌势，至刚至坚，很有些施展外门武学中巅峰绝诣的味道。
只不过，他这一掌声势虽赫，但直打到半途，速度就已渐渐放缓。势到尽头，更是劲道骤减，远不复最初时候的刚猛无俦！
殷扬皱了皱眉头，状似犹疑。刚才那击他已使上五成真力，可效果却不尽如他意，与之平常打出的铁掌可说大同小异，变化不怎么明显，威力也并未有多少提升。
殷扬深知，亢龙有悔这招，确是降龙十八掌的根本。只要懂了此招，余下的一十七招就并不为难。其中的“亢”字，指得是极威猛、极神气、极高极强的意思。就像一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害至极。
而后边的那个“悔”字，显然就有“强极而衰”的意思在。便如龙的威势达到了顶点，此后也就只有退，而不能进了。
让殷扬“亢”，是很容易的一回事情，正好符合他的性情。可要殷扬“悔”，却是有些难为他了。虽然殷扬知道，做人做事，都须留有余地的道理，但让他将这个简单的道理，融入进自己的招式之中，又确实强人所难。
为人处事是为人处事，修炼武功是修炼武功。两者间，但有共通之处，也未必如那般想当然的轻松如一。
这“亢龙有悔”，掌法的精要不在“亢”字，而在“悔”字。无论是当年洪七公的身体力行，还是如今殷扬所记的郭靖心得中说的“有余不尽”四字，皆是指此。
倘若，只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，便无那“亢龙有悔，盈不可久。”的含义。因此，有发必须有收。打出去的力道若有十分，留在自身的力道却还有二十分。
只有完全领会了“悔”的味道，这一招才算得真正学会。好比一坛陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个“悔”字。天下任何事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退。
殷扬心想，这门降龙十八掌，既然根源于《易经》的道理。那么易经中所讲究的“泰极否来，否极泰来。”，也必与其关联。乃是未到顶峰，预留退步之意。
可说起来简单，做起来难。就算殷扬他拥有着前世的见识，将这路掌功理解得比较透彻，那也只是纸上谈兵罢了。让他一下子将这些虚幻的精髓行之掌上，却并非如想象中的那么容易。
不得不说，郭靖的个性最为契合此功的刚中有柔，大巧若拙。便是其师洪七，也比他不过。
书中也有提到，洪七公三十五岁前的武功甚杂，所知的拳法掌法奇多。曾教于黄蓉的那套“逍遥游”就是此中之一。参透那“老阳生少阴”的道理，已是其年过不惑后的事情。比起那个“笨小子”郭靖来，可说是慢得太多。当然，这里面还跟郭靖的羡人际遇有关。