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战死的同袍就地焚烧取其尸骨灰烬装包，这些都是要事后带回去交换到他们亲人手中的。
从军之后生死不由己，战场上的事谁也说不准，指不定哪一天就战死沙场了。
在死后尸体更够被收敛已是不错了，到时候有机会魂归故里，就算家中已无亲故，却也能够将骨灰撒在家乡的土地上，如此便已是足够……
至于那些个夷人的尸体怎么处理，这就很随意了，反正非我族类又何必照顾。
死者为大也只是适用于汉家人上，跟他们那这些烧杀抢掠的夷人贼子有个的关系。
尸体尽皆焚烧干净以免滋生疫病，只是这些人的脑袋却都被魏延命人砍了下来。
不是他临时起意又想要收藏什么，这些不入流的货色还没有资格成为他魏文长的收藏品。
实际上魏延是要将这些头颅垒成一座京观，不仅仅是要用赫赫凶名来奠定他们荆州军的战力，更是以此震慑那些夷人之心，要让他们知晓在汉家地界上作乱的下场，
而且不仅如此，以敌首为京观垒砌高筑，祭奠枉死之百姓圣灵，这样一座京观虽然表面上鲜血淋淋冷凶煞，实非仁义之事应作之事。
可刘禅却不以为然，甚至他再见到魏延下令筑起京观时，心中还隐隐有一种畅快的感觉。
那些路边的尸体骸骨，那些个枉死的汉家人，他们的血仇岂能不报。
京观虽然有违老爹的仁义之道，但对于如此杀戮成的夷人而言，任何礼教道德上的约束都是毫无用处，唯有强硬手段血腥杀伐才能将其震慑。
这一点不仅仅是刘禅清楚，甚至连白眉老好人马良都没有半分的意见。
大汉可以有对待自家人的宽容礼待，有传承下来的德章典范。
但对待那些个敌人，尤其是肆意杀戮大汉子民的敌人，则必施以雷霆手段诛之，更无手下留一说！
其实有一句在后世广为流传的话刘禅相当喜欢，那便是‘宜悬头藁街蛮夷邸间，以示万里！明犯强汉者，虽远必诛！’
我大汉不动则已，动则如雷震天鸣，悬头挂街眼下做不到，但垒颅为观亦是不差！
大军继续开拔，没过多久便从灵关道内走了出来，魏延率领的五千荆州锐士没什么变化，也许正是因为之前的杀伐，这后半段路走的相当顺畅一点波折都没有。
只是魏延虽然离开了，但自此以后，这个连同越嶲郡与犍为郡的灵关道上，却多出来一座以人首为基的京观，还有一块刻着‘大汉牙门将魏延’这七个大字的石碑……
灵关道上的小小插曲，不代表之后的这段路也是一步一个坎，毕竟天底下哪有那么多的小路绕后，也没有那么多所谓不听高胜调令的夷人。
有一支千人已经算是意料之外的事，若往邛都县的这段路上再遇到什么夷人部曲，那魏延就得怀疑那些俘虏说话的准确了，邛都可能根本不像他们所说的那般。
但假若那些俘虏真的撒谎，其实魏