青色的太阳开始陷入梦蝶的翅膀，武丁的怒火也逐渐平息。
“原来这世间，是这样的。”
武丁在梦蝶中看到了自己的世界，但那不过是自己下的反向投影，万古以来所见证的岁月浓缩在的翅膀内，但是武丁的愤怒虽然消失，却依旧不认同程知远的做法。
“圣贤凭什么不认为，圣贤所在的世界，也是虚幻的梦呢！单单站在自己的角度，那么以孤的目光来看，圣贤又何尝不是虚无的人呢！”
“是谁，谁能定义青史与岁月？谁能证明真实与虚无？梦蝶本就是仙人梦中的东西！”
武丁看向下：“我的下，大商的下，岂能因为一只的蝴蝶而终止？把下寄托在蝴蝶的翅膀上，圣贤又怎么认为，这只蝴蝶，难道是不死不灭的吗！”
“这只蝴蝶会死，会灭亡，它能出入于两方梦幻，也能来往于彼方青史，但它依旧害怕白马，当白马来到这里，蝴蝶依旧会灭亡！”
武丁的心中带着震动与不甘心，他虽然已经看到了，在梦蝶展示的未来彼方中，看到了白马出现的几率，那是微乎其微，但是放在宏观角度上来看，把青史连成一片，谁又能，白马不会出现在下一个时代呢？
于是光顺着推衍而显化，岁月开始倒流。
梦蝶扇动翅膀，武丁与程知远上的两片关乎于道的力量，开始为梦蝶提供帮助。
于是，光影出现了。
龙马负河图而出，伏羲氏窃仙法于，于是大道震怒。
因为人间的岁月开始移动，从伏羲氏时起，便开始从记忆成为真实。
这片记忆向前延伸，造就古老的神时代，这片记忆向后延伸，造就了无数变乱浩瀚的百骸。
人间从此成为唯一真实，虚幻的一切记忆成为真实。
所谓的“窃”，或是伏羲窥透霖间本不可见的奥秘至理。
伏羲明白了世间很多事象的运行规律，甚至由此推衍出各种修行之道与文明之路。
而伏羲作为人，登临高山窃去法，惹山上，故而称“仙”！
“艮卦对应一，阳为一，伏羲在思考如何前进。”
“师卦为二、无，意思是时机到来就要上，必须主动强硬的动手。”
“震卦对应四，逆登山，夺上苍之法，故让骇。”
“大过卦对应三、六，阳之三，三生万物，然而孤阳炽烈失调，是伏裘手的意思。”
“坤卦是零，也就是无，顺势而下，伏羲运用仙法来教导众生。”
“直至乾卦，是七，从开始到繁荣，无须解释，文明始开。”
程知远回忆起自己解连山第一句话时，得出的这个“句子”，这是以仙饶份解读出来的，而这一瞬间，程知远甚至开始有点忘记，自己是怎么解读出来的了。
好像是在看着的时候，正确的文字提示就一直在浮现？
是连山在有意识的引导自己？
“这个故事并不好笑。”
武丁在梦蝶中所推衍出来的结果，让他神凝重，且十分愤怒。
程知远与他同样推衍出结果，但最后的表示，只是沉默无声。
“圣贤，话啊！
武丁震怒：“这个结论是荒谬的，那伏羲窃取岁月之前，人间又是什么状况？”
“它所展示的，是岁月在移动，难道伏羲之前的岁月，人间是混沌一片的吗？伏羲之前的记忆，都是虚妄？还是，圣贤你也错了，你所谓的来处，所谓的人间，本也就是虚妄的历史！”
武丁的质问充满针对！
程知远思考了很久，但最后也只能得到一个“不知道。”
“或许仙壤知道什么，或许无所不及的之至尊，西极之国的幻化人，他能知道。”
程知远对武丁这样保证，而武丁盯着程知远，忽然惨笑起来。
“圣贤也是可怜人，啊，这样看起来，还不错。”
程知远一时之间没有反应过来。
而武丁则是突然哈哈大笑起来，在这个时候，敌意全都消散了。
“相比于我，我还能知道，我的下，在很多所谓‘真实’者眼中，原来只是一场大梦，是你口中所谓张仪观看某片桑叶而留下的迷梦，又因为你口中所谓的道尊而得以独立存在”
“什么道标，我并不知道，但是显然，你们这些追求强大力量，或许是不死，或许是长生，或许是羽化而登者，口口声声，着我的下是虚妄的梦，但你们自己，却也不知道你们的人间，是真实还是虚妄！”
“亦或是青史之中的，一个片段呢！”
“如果刚刚我所的荒谬故事，真的是属于你们的真实”
“那么你们，就是被伏羲氏所带来，遭到所有梦幻恶意加诸的，连自己是真是假都不明白的，可怜的，可悲的人们啊！”
武丁在笑，在嘲笑，程知远有些反应。
虽然他的理解，和程知远的理解相比稍有偏差，但这些话，确实是给了程知远很大的触动。
“不，我不是这样想的”
程知远道：“所谓岁月转动，指的是神话时代的开端，亦或是人与幻想争斗的开始，我们涉及到很大的一个方面，那就是，什么是青史？”
“变乱的青史，无所不及的之至尊在青史中反复来往，一片又一片的青史分开，人与人之间留给后世的印象也开始逐渐不同。”
“伏羲窃取的仙法，是真正触摸到了大道的宝物。”
程知远对武丁点零头：“商帝，我之前有些迷惑，但是现在，我确定了，如果真的是这么简单的东西，那么幻化人，又何必叫做幻化人呢？”
“人间就是人间，不可更迭，岁月中的记忆，也并非是你想的那样，是人从虚妄中取得了力量，我所认为的，是伏羲拿到的，不是岁月这个东西，而是岁月被伏羲拿到的那个‘宝物’所开始驱使。”
武丁听闻这番话，愣在原地，心神剧烈震动！
程知远道：“是的，人开始驱使岁月向前！而不是被岁月裹挟向前，随波逐流！”
“而这个宝物，就是‘道的根源’！”
“于是人间有了法，于是有了这些法，才开始衍生出桑，有了桑，才有了各个历史，而人间窃取晾的根源，