必须要有坚定的意志，给自己规范一个框架，什么是底线？什么是自己必须坚守的规则，全都确保自己的每一个复制体都能在任何情况下坚定不移的执行，这样才不会导致自身的意志分裂。
一时分裂，听起来没有多严重，毕竟分身了这么多，只要自己的本体没事，就应该没事了才对，但实际上，大多数人其实是没有办法面对自己丑恶的一面的。
举一个简单的例子，一个人和自己的几个分裂体走在一起，探索危险的区域，这个时候，突然有一只猛兽冲了出来，追着几个人跑。
逃跑的过程中，因为各自都有独立的自主意识，都想要活下去。于是诞生了我不需要跑过猛兽，只要跑过最慢的那个就够了，在诞生这个念头后，要把身边的自己绊倒，以一个自己牺牲为代价，逃出升天。
在逃跑的时候，每一个自己可能都只是想活命，所以不会思考这些，但是在平静下来之后，因为每一个人都是自己，所以会下意识的代入，被野兽吃掉的人的视角，于是疯狂仇视推自己下去的那个人，而那个人同样也是自己，是展现出丑恶一面的自己，这种仇恨和厌恶又会转嫁到自己的身上。
或许一两次这样的意识冲突，各个分裂体还能从纠结中摆脱出来，但是想要解决眼前的问题，分立体的数量必定要成千上万，如果是意志不坚定的分裂体，每天都会遇到无数次这样的灵魂拷问。
面对这样的局面，就算本体一直不经历任何危险，事情结束后，也不进行记忆融合，难道真的就能置身事外了吗？怕是很难的。
在这种分身无数的状态下，如果不能坚守线，个人的一切弱点都会被无数倍的放大，懒惰，懦弱，自私，傲慢，贪婪，任何一个分身表现出其中的缺陷，都会让所有人意识到自身的丑恶。
每个人必须要要恪守法律一样，遵守给自己定下的底线，才可以保证在这样的分身之中不陷入自我疯狂。
就比如依旧是之前的局面，在探索的过程中遇到危险，必须有一个人留下牺牲，才能让大多数人脱离。
这个时候就算再怎么害怕，每一个自己都要抱有自我牺牲的觉悟，但这还不够，每一个自己还都必须要保持一种只要有可能，就算是一个人，也一定要救出来的决心。
自我牺牲虽然不会带来直接的对自己丑恶一面的冲击，但如果带入自我牺牲者的视角，发现其他人这是随便的，留几滴眼泪，把这件事揭过了，把他的牺牲当做理所当然，同样也会产生严重的心理问题。
死人是没有机会思考自己的牺牲是否值得的？但活人却会想这个问题，并且由此而对自己的薄情寡义产生厌恶。
如此一来，每个人都不需要保持，只要有机会拯救一个都不能少的心态，这只是一个极端的例子。事实上，不止这些有关生死的问题，许多细枝末节的事情，也会引起自我这个系统的瘫痪。
想要在这个状态下，完美的存在，就必须要以对待一个社会的态度，对待自己的每一个个体组成的集体。
这个社会越公正，越积极向上，每一个个体的是心理状态就会越好，如果这个社会中有一丝不公，都会引起大量个体的心理问题。
也就是说，所有人要形成一个。近乎完美的共产社会，才能保证在这个过程中，分裂者不出现重大问题。
这也是郁金香将这项技术列为危险技术的重要原因。三五个分身还能处理好这种情况。但数量多了，内部就很容易滋生矛盾。
这是刻在人类基因内部的，源自于人类古代捕猎时的传统，只有三五个乃至一两个人的时候，人类之间会表现的极其亲密，主动共享资源，即便身边的人与自己没有丝毫血缘关系，也会如此。
因为原始社会中想要活下来，就必须要靠着每一个个体之间的团结配合，单独的人是很难在恶劣的自然环境中活下来的，所以会下意识的照顾身边的伙伴。
但一旦数量超过了几十的范围，人类内部就会不自觉的开始勾心斗角，争权夺利，这同样是源自于捕猎时代的影响，虽然那个时候人类不明白什么叫环境容纳量，但相关的影响已经牢牢的刻在了基因之中。
当数量超过一定数目之后，争斗就开始了，因为该地区的自然生态环境，无法养活这么多的大型捕猎者，争斗造成的减员和分裂，可以让原本巨大的部落，分散成数个更小的部落，在更广阔的区域中活下去。
这种刻在基因中的本能，在远古的蛮荒时期是有利于种族的生存的，但在需要大规模配合的工业社会，这样的本能，是有着极其糟糕影响的，特别是对于大量分身来说。
即便存在着诸多的风险，但亚克依旧使用了分身的策略，一方面是他对自己经过严格考验的意志有信心，另一方面也是，这一战事关郁金香的生死存亡，而将自己的意识化为无数分身则意味着，最大概率的生存方式。
这种形态的生命形式，棋局世界不一定会认可，毕竟此前没有做出过类似的实验，有些实验可以进行，有些却不行。棋局世界对现实没有物理层面的影响，但对参与棋局中的棋手来说，却是存在着实实在在的精神层面的影响的，如果在自我分裂中精神崩溃。那么即便回到了现实之中，也无法摆脱这种精神崩溃，自我厌恶的情况，所以类似的实验是无法安全进行的，并不能确定棋局世界对这样的生命形式如何判定。
但就算棋局，世界依旧认定了本体才算棋手，众多的分身，也可以给本体做出掩护，而这个观念，亚克自身也是认可的，也就是，即便自己不是本体而是分身，也回毫不犹豫的对本体进行掩护。
【未完待续】
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