海神的崇拜在东洲燕地沿海的地方并不盛行，唯独是在南海这里非常流行。
东洲燕地以南，地形实在是太过复杂，那种绵延的群山和远方的海洋几乎连成一片，东镜之南说实在的很多地方还处于蛮荒之地。
整个流云仙域，有大能之人曾经探查过，那一次探查几乎花了他几年的时间，实在是因为流云仙域的大陆实在太大！
最后他得出的结果是流云仙域三面环海，东边是丁琴海，西方则是阴暗的黑藏海，这两处的海况都比较复杂，洋流湍急，离案比较近的地方全是暗礁，且终年黑沉沉的天空常年阴云密布。
丁琴海还算好，黑臧海这会让人有黑暗之海的联想，那地方是在地形复杂一望无际，即便是仙尊修为飞入其中恐怕也会半道而回。
三海之中，唯独南方的南海最为秀丽，海岸线绵长，各种良港和岛屿密布，并且还有几处非常不错的渔场，南唐得此之地也算是一处中兴之地了。
且南方的空气潮湿，水网密布，一直以来物产都很丰富，很多当年的土著之人根本就不干活，肚子饿了随便摘点果子就能充饥，渴了就喝点山泉水，气候温暖潮湿，但却风调雨顺，稍有风暴，这样的地方在北方的大晋之人是根本想象不到的。
南洋之人常年出海，加上打渔的渔民众多，自然对于苍茫大海充满了敬畏，所以海神的崇拜也发源于此。
但不知道什么时候起，海神被传说是一个女性，遂尊为：海神娘娘！各地都有她的庙宇，常年香火不断。
当然最华丽和最大的一座庙宇，则是坐落于南安城对面五海里的那座岛屿之上！海神庙非常雄伟，常年有庙祝和信徒打理。
往年的时候，皇室都会捐出一部分香火钱来维护修炼庙宇，海神娘娘的神像更是每隔十年就会有善男信女捐款建造，于是每个十年海神庙里都会有一座新的奶神娘娘的神像。
今日是祭祀海神娘娘的大典，海神庙里早就有大量的信徒早早打扫擦拭，更是黄土铺路净水撒街，然后准备迎接皇帝陛下亲自前来祭祀。
而且海神娘娘的神像更是在三天之前就被组织盛大的仪式抬出了神殿，摆放在岛屿最高的一处青石台上！然后这里被供上了香火。
远远望去神像庄严，烟气缥缈，真的有一副神仙临世的景象。
很多百姓的家里也各有香案，此刻也都为海神娘娘摆上了香烛，当然作为海神娘娘的信徒，在海边在码头，在山顶，到处都有跪拜的人，他们十分虔诚，口中不断称颂的功德词。
这个时候岛屿之上突然传来悠扬的钟声，原本喧哗的海岸山顶码头甚至海中停泊的海船上，所有的喧哗声音都消失了！
有朝中的礼部尚书宣布，祭祀大典正式开始，而天时正接近正午，首先皇帝率领百万万民向海神神像行礼，上香，然后则是有皇帝陛下亲自咏诵祭词。
皇帝陛下穿着明黄的礼服，率领百官走上神庙的阶梯，向着海神娘娘行礼，随后有礼官亲自上前，接过皇帝陛下手里的香束，然后插在神像之前的香炉之内。
然后皇帝走上前去，展开黄缎的帛书开始宣咏祭词，这个过程周围乃至四方百姓全都鸦雀无声，当然因为隔得太远，也没人能够听到皇帝的祭词是什么内容。
但其洋洋洒洒的的内容，加上抑扬顿挫的声音，还是进行了半个时辰的时间。
祭祀大典按照皇家的规定，礼乐都是不能少的，皇帝陛下念完祭词之后，就有官员宣布，奏乐，随后伴随着钟声，有黄钟大吕之音响起，随后半岁丝竹之声！一支百多人的乐人组成的乐团开始奏乐。
整个祭祀过程会持续几个时辰，到最后，皇帝陛下驾临离宫，神庙这里会将大量的祭品推入海中，百姓称颂跪拜，随后欢呼庆祝，才算完。
祭品大多选择是猪牛羊三牲以及谷物稻种等物品，这也是南唐南迁之后，正式确立祭祀大典之后才规定的。
以往民间的祭司活动中曾经使用过人祭，都是从民间选择的童男童女用来祭祀海神，南唐朝廷认为太过残忍，随后官方特别下令禁制了，以后的祭司则是按照新的规定。
这样的祭祀大典，从某种方面的确是有一种宣扬国力的手段，加上大量的海外异邦和岛主前来见礼，等于是有一种四海宾服的状态。
为此南唐朝廷对此一直以来都是大操大办，好像可以让别人看到大唐的盛世仍存，百姓敬服，国势强盛，曾经的辉煌并未丧失。