各家各户都打开着房门，仿佛大家都是一家人一样。
老人们聚在一块聊着家常，青壮年们聚在一块不知聊什么，热闹的很。
女人们看着孩子们嬉戏玩耍，如果哪一个孩子不小心摔倒了，路过的要塞护卫就会把他们扶起来，并且柔声细语的叮嘱他们要注意安全。
“这就是戴圣所说的大同社会？”
大同社会，这个词语出自《大道之行也》，选自《礼记·礼运》，儒家经典之一。
而西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇，戴德是西汉的著名礼学家。
可惜的是，他没有完成自己的目标，幸好他的侄子戴圣完成了他的目标。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这说的是什么意思呢？
说的就是，在大道施行的时候呢，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦的氛围。
之前还在杨赐府内学习的时候，王朗还是一个初出茅庐的小子，对于这种社会大同的情形还是很憧憬的。
人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，看起来是非常的和谐美好。
但是这在王朗看来是根本不可能的，自己的父母都养不起了，自己的子女生命安全都得不到保障，怎么可能还会去照看别人？
老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养？
这更是天方夜谭了，老而无妻的人？开除族谱，至于老而无夫？呵呵……
幼年丧父的孩子会被大户人家购买，老而无子的老人更是沦落街头，残疾人？恐怕早就被当地的管理者给处理掉了吧？
而男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，王朗随着年龄的增长，越来越不相信了。
至于人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不为自己谋私利，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生的情况，王朗更是没有见过！
这人吃人的乱世啊！
大门都不用锁上了，这叫做理想社会，在王朗眼中，如今这城池就是大同社会！没看见那仓库都随时随地的大开着，出了李德真这个主薄以外，没有任何人看守吗？
这在王朗看来，那就是想都不敢想的事情，这谁要是敢把粮仓大开，他王朗敢保证，第二天一早就会被人搬空，除非驻扎一部（2500）人马看守。
王朗突然对这个郡守产生了发自肺腑的敬佩和崇拜！
敬佩和崇拜，是不冲突的！
两种感觉，两种意味！
如果说之前王朗想要来投于李荨昆的帐下，是为了用俸禄换取粮食解决千余人的粮食危机。
那么此时此刻，王朗就是发自真心的想要来投靠李荨昆了。
在文人眼中，什么最重要？盛世二字最重要！
对于经济二字极为敏感的王朗，在这里看到了盛世的一个小小的雏形。
“或许，汉室真的没落了吧？”
从灵帝光和元年（178年）开始卖官的那一刻，这些文人就已经开始在心里对汉室开始减分了。
如今看到了更好的人选，王朗觉得，自己要拼一拼！
这一刻，王朗仿佛看见了刚刚被杨赐推举上来的自己。
那时候的自己，浑身上下锋芒毕露，对于政事，有着自己独到的见解，敢说敢做。
但是慢慢的，他学会了收敛，学会了虚伪，学会了同流合污。
王朗麻木的眼睛开始清明，仰望着那高大的建筑，王朗在心中说道：“希望郡守大人，不会和他们那群人一样。”
“这家伙在哪块干嘛呢？磨磨唧唧的这是磨什么洋工呢？”
相比于王朗不断的自我感动和激情澎湃，李荨昆就显得淡定的多了。
他想要收王朗为己用的心思其实并不是太重，有自己在和系统在，李荨昆自信也差不到哪里去。
“主公，王朗已经到了。”
响亮的声音从三楼传来，李荨昆知会了一生，来到了三楼。
三楼，就是负责谈论的地方，二楼，则是宴请的地方，只不过李荨昆条件不允许，他必须得低调啊！