射箭，船舱有房舱、仓库等26个船舱，铁甲上有很密的刀子和锥子形铁签子。
这对于有了枪炮的李荨昆来说，绝对是海洋上的一大利器，他可没忘了，自己还想去玛雅和苏美尔以及埃及看看呢！
龟船的船头是乌龟状，从龟头嘴上喷吐出像雾气一样，烧硫黄和焰硝等毒气使敌人慌作一团。
而且龟船结构轻巧、简易而坚固，船速快，火力大，是如今全世界较为先进的军舰！
船前有一具巨大的锚，锚下绘有一张“脸”，被当作是一种撞击工具。
与标准的板屋船相同，龟船有两支桅和一对帆。
另一个相同点是龟船也利用了桨来加快速度，这就意味着，和与其交战的船只战舰不同，龟船的运动不仅仅依赖风力。
龟船另一项胜过其他海洋战舰的优点是，龟船能在其船只本身尺寸大小的范围内转向。
龟船在它的两个侧边各有十支桨与十一个炮口，通常龙头嘴巴的开口处也有一个炮口，在龟船的前后还各有两个炮口。
这些重型火炮允许龟船施放密集的弹幕，其成员组成通常包括六十名名作战的水兵以及七十名名桨手，还有一名指挥官。
龟船的上半部包覆着六角形的甲片，每块甲片有一支铁锥突出，此种封闭甲板的好处之一是保护桨手及水手免于遭受火绳枪与弓箭火力的攻击。
龟船是便于移动的船舰，能够提供瞬间加速的爆发力，与标准的板屋船相同，龟船的船底特征为u形，使其具备了稳定得多的火炮发射平台以及，在其船只本身尺寸大小的范围内转向等优点。
u型船底相较于v型船底的缺点是多多少少较慢的巡航速度。
总而言之，龟船的出现，大大的扩大了李荨昆的势力范围，能够让李荨昆走的更远！
至于阿兹特克的僧侣，则是除了治疗和蛊惑外，还有另外一个技能，十分让李荨昆看重。
托纳提乌是阿兹特克神话中的烈日之神，“五太阳周期”最后一个纪元——“四度变迁”的统治者。
对此李荨昆是十分不屑的，但是后来李荨昆了解到了mu等文明后，他才真正开始重视起阿兹特克这个文明板块来。
在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中。
纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。
他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神。
阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。
阿兹特克人最为崇拜的是蛇神，而这种蛇神被称为“羽蛇”克萨尔科亚特尔，他是托尔特克人的主神，他的历史可以推到特奥蒂瓦坎时期。
除此之外，阿兹特克的主要神还有战神维洛波切特利，他是特诺奇蒂特兰的保护神，雨神特拉洛克，掌管着雨，他是一个古老的神，可以追溯到特奥蒂瓦坎时代。
除了上述提到的神外，阿兹特克人还有其他的许多的神灵，这些神灵都需要人们的祭祀。
这个技能，就是“神邸的眷顾”！
不过李荨昆还是觉得，这其实就是系统的功能。
要问如今哪本书是最具有玄幻色彩的？毫无疑问，是《道德经》和《庄子》。
什么是玄幻？就是一本正经的瞎说，看上去很不现实，但又貌似有点道理。
玄就是幽不可测，幻就是幻想，就说玄，最早的就是老子，道德经，玄之又玄，众妙之门。
华夏最讲究玄的就是道家，而庄子是有思想力量的作品。庄子是第一部玄幻作品。
通过华丽丰富的想像，来讲述深奥玄妙的道家思想，如逍遥游等。
其他如山海经，主要是地理，有一些神兽，搜神记，讲一些耸人听闻的故事，但都算不上玄，无非就是一些趣闻而己。
因此，玄出道家，最玄最幻的，非庄子莫属。
而李荨昆让全员信道，不是没有原因的。
这个源头，就来于这个道馆。
全面尚武，所有人都有武艺傍身，而且有系统精神信仰加持，不会轻易被那些乱码七糟的种族的祭司所蛊惑。
“系统，给我来两套道袍穿穿。”
“叮！没有此项功能……”
“what？！”
那有啥功能！总不能死挺？