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第一百三十四章 白嫖党无处不在

    这一次神牌浮现的文字之多,让姬象大开眼界,而基督之法的关联词,也着实颇多:

    【见证是基督法中最重要的愿念之法,指在立约或审判时作证的人,必须有两个以上,则愿念成立,法便生效,其后可持续相传。】

    【被见证者,携带愿念,再去见证其他未被见证者,则愿念可以得到传递,再生愿念,一者生二,二者生三,至无穷无尽,一切愿念所得的见证之荣耀,最后亦会回到天主自身,天主则为见证愿念诞生者,进行四种反哺。】

    【见证法有严厉的规定,基督之法中,十诫禁止人作假见证,人如果作假见证,则会遭到严重的惩罚;《天主经》——《旧约》中所谓,如果没有人作为见证,则可以用石头,但要与石头定下约定,是为又一重要的愿念之术——“立约”!】

    【立约之术,传说起源于一个神与人的约定。】

    【见证法中,天主见证亚当诞生,亚当见证厄袜诞生,厄袜见证该隐诞生,愿念源头在于天主,基督法中一切愿念归结于天主。】

    【已获得天人亚当之见证(第一百八十二代)!当察觉某人行恶事,口诵十诫中第九诫条例,对其恶法进行拒绝或制止,进行“不见证”。】

    【如果在行善事(包括悔改、赦罪、幡然醒悟等等),则进行“见证”,可以获得一份善功(需要第三者在场作为第二见证人),同时以在场见证人数的多寡,来诞生数道愿念(如果习得立约之法,则会完成一次“神人之约”)。】

    【见证法的施展,通常情况下,至少需要成为基督教的浅信徒,愿念聚集时,每一百道,会得到一次“基督”的“赐福”;愿念聚集到六百道时,会得到“基督”的“恩典”;愿念聚集到一千二百道时,会得到一次“基督”的“神迹”。】

    【浅信徒只能使用赐福,信徒可以使用恩典,传教士可以使用神迹。】

    【赐福:诸如困惑时出现的灵光、遇到祸患时突然出现的运气、产生病痛时所给予的解决办法、迷路时所得到的指引】

    【恩典:有七恩典,不定罪、属天主、力量、释放自由、与神同化、平安无难、生活富足。】

    【神迹:将绝对不可能之事转变为绝对可能,将注定失败之事转变为注定成功,将必死之局转变为必生之局。】

    【如果习得“立约之法”,则可以使用愿念之法中的“应许之法”,从而获得一道“神的承诺”。】

    姬象的眼中映照这些描述,陷入短暂的沉思之中。

    这赐福和神迹有些离谱,不过还是我大明牛皮,不仅天神能够赐福,你要是遇到皇帝,皇帝一个不高兴,说不定你还能被“赐死”呢

    不得不说,还是外来的和尚会念经,而且基督之法,如此看来,最厉害的地方在于,它没有设置使用境界的上限,似乎一切的力量都来自于那位“天主”的反馈。

    不过最奇葩的,是见证之法的基础用法

    在发现问题的时候,可以使用“我觉得不行”的言论,来进行反弹?

    在发现好事情的时候,可以使用“我觉得可以”的言论,来进行白嫖?

    “基督,妙啊。”

    姬象不免夸赞了一句,有些忍俊不禁,同时心思就琢磨开了。

    要信仰基督