贝露佩欧露便显出了有些激动的抗拒状态。
对于贝露佩欧露的激动，秦人倒不觉得有什么不对。
大命诗篇，就是作为红世“创造”与“确定”法则体现的“祭礼之蛇”编织和创造的自在法。
也是红世使徒组织“化妆舞会”核心机密的自在式。
“冥奥之环”亚西斯发动吞食都市这个战争的核心自在法——“两界嗣子”，只不过是大命诗篇的一小部分，是大命诗篇中“分解”与“定着”这两个自在法的仿制品而已。
换句话说，所谓的大命诗篇，从某种意义上，是包含所有的自在法的。
该自在法的作用为结合“创造神”“祭礼之蛇”的创造权能，来创造新的事物。
而按照原作品里即将发生的剧情，祭礼之蛇会借由创造神的神权，结合大命诗篇，制造出一个新的世界——“无何有境”。
然而，大命诗篇并不是什么实体的东西。
作为祭礼之蛇亲自编织的自在法，大命诗篇比起自在法要更高一个层次，是一种不是规则但近似于规则的存在。
虽然本质上自在法没错，但是想要解读和启动都非常困难，并且还有一部分启动后，便不受任何力量破坏干涉的“完全一式”的这样特殊的自在法断篇。
至于为什么要这东西？
因为秦人很清楚，虽然和祭礼之蛇的创造和确定权能是一个等级的，但他的镜之权能是碎片。
自在法又或者各种宝具之类的东西，他可以随意记录并映射，但他无法完全记录祭礼之蛇的权能。
他记录祭礼之蛇的存在之力特质并映射出来，可以达到类似的效果，但是绝不可能完全。
这一点，他在记录亚拉斯托尔的特质时就发现了。
毫无疑问，祭礼之蛇在发现他的时候，也大致能够猜到他的能力。
位于这个层次的，作为创造神，秦人不会把对方当成傻瓜。
否则，他才是傻瓜一个。
所以，秦人一开始对于记录祭礼之蛇权能的想法，也就是买彩票试试而已。
能中自然最好，不能中也没关系。
他一开始的目标，就是大命诗篇。
在贝露佩欧露的注视下，在修德南的目光下，祭礼之蛇表情依然没有太大变化，似乎早就明白他会这么做一般：
“没问题，你可以随意复刻大命诗篇，贝露佩欧露，把大命诗篇都交给他。”
“盟主！？”
贝露佩欧露有些难以置信，但是，她还是忠实地执行了命令。
她后退了一步，璀璨的、宛如星辰般的银沙缭绕在她身周，形成了一个通道。
看着她离开，祭礼之蛇依然保持着笑容：
“那么，合作愉快。”
“合作愉快。”
秦人也微笑着回应。
当贝露佩欧露黑着脸再次出现，将大命诗篇交给秦人之后，秦人也笑着道：
“反正祭礼之蛇已经回归，你们也已经用不着这些了，不用那么生气。”
说完，在紫黑色砂砾缠绕之下，身影消失在原地，只留下了一句话：
“你们的大御巫，在圣地上，白色的那个。”