这里身劲指的就是身体的力气，一个人也许有十分劲，但平时最多只能发挥出一到两分，习武除了能提高自身力气的总量之外，还可以学习到怎么样全面的将这些力气发挥出来。
一个高明的武师，能够通过一系列的发劲技巧，能发挥出个**分的力道，这已经相当不俗了，但这只是武技，距离真正武道还有很大的差距，真正的技近乎于道的境界，不止可以发挥出十分力，还能激发潜能，发挥出超越人体本身的力气，达到十二分的程度，更有甚者，结合周围环境的加成，比如顺风挥拳，居高临下，甚或可以发挥出十四分的威力。
这种状态就相当可观了，以弱胜强，搏击天地，也不是一句妄言。
至于魂意，则是人身的意志，一种必胜的信念，一种对自身绝对把握的自信。无论做什么事，若没有坚定不移的信念，总是迟疑踌躇，根本无法成功。就比如一人想击穿砖石，他坚信自己可以做到，出拳之时便没有犹豫，一拳击下必然建功，若他没有这种自信，出拳时便会犹豫踟蹰，拳速不快，劲力不到，自然也真就无法击穿。
这也就是说懦弱之人必然无法成为强者。
不过反过来说，身劲大成，每做成功一件事，必然积累自信，身劲越强，自信越满，魂意自然也就越圆润，这二者呈递进关系。
而所谓外景，在两者之上更进了一步，其本身便是由身劲魂意所营造的势。例如一人站在比自己高大健壮气血旺盛的人面前必然产生心理压力，会不自然的对比双方体格，会多想自己与对方相争，会不会被殴打，这便是势的影响；当然这个例子还可以再加一个条件，那便是矮小之人财富地位高，高大之人是矮小之人雇佣而来，命运掌握在矮小之人手中，那强弱之势必然倒转。
财富地位对一个人来说是内在的赘述，就算他并不拿财富地位压人，但外界与之接触的人面对他时还是有一定的心理弱势。这便是内庭映射外景的一种表现，之于武者便可以将财富地位理解为身劲；拥有财富地位而产生的心理优势，流露出的气质便是魂意也就是内庭；对周围其他人所造成的心理压力便是外景。
天下万法皆通，如此理解的话，宗师也并不如何神秘了。
不过就算身劲魂意外景浑圆如一也不就是宗师了，顶多是外景巅峰，想要成就宗师，还要能够升华法如。如此说来玄而又玄，但饱览灵枢观藏书的陈安，此时心中却是清晰无比。
要明白怎样升华法如，首先就要理解什么是武道宗师。
武道宗师又被称为法相宗师，法，自然是法理，天地法则和武道理念。至于相么，则是一个武者的外在表现，给别人的整体印象,比如人提到猛兽二字，所想到的多为狮子老虎，世间猛兽何其之多，可不拘于狮子老虎二者，但为何人们首先想到的便是如此，这就是猛兽给人们的固有印象，狮子老虎就是人们对猛兽的认知，那么可以说狮子老虎就是猛兽的相。
升华法如的办法就是凝聚法相。
由此凝聚法相有两点必然步骤，第一便是如先前陈安计划的那般，传下武功，使弟子验证自身武道法理是否契合天地自然，是否为真法。第二么，便是相的凝练，身劲魂意外景浑圆如一，将自身武道法理存留天地，以及他人心间，成为固有的相，这便是法相宗师的道路。
陈安来不及继续细想下去，因为那一伙道士已经快跑的没影了，察觉玄王没有继续出手的意思，陈安连忙急急的坠了上去。
玄王没有和仙门继续开战的打算，可自己不同，对于鸢杰自己是志在必得。
就这样陈安跟着那伙道士远离了上洛城，来到了一处空旷的所在，这里没有外力干扰，未免夜长梦多，陈安便准备动手了，玄王创造如此好机会，不利用也太可惜了。
事实上陈安也是不得不动手，因为那披发道士来到此处，没有再跑，而是放下受伤的五人，自道袍中取出一只木雕的小舟。虽然不知道这木雕小舟是什么，但在灵枢观中了解过各种稀奇古怪功用的玄器后，陈安也能大概能够猜测个所以然来。
那八成是一件飞行代步的器具。
其实按照陈安的算计，还是应该如当初对付仇昆等人一般，采用狼吞之法，将之磨死，才最为保险，可若对方随时能飞遁千里，自己如何能够跟的上，又何谈驱逐狼吞？
所以陈安果断出手了。
一出手，便是刺客之剑，承影。