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第一百九十四章 古法炼气

每一招每一式之中获得加成,单以力量论绝不是天象巅峰所能比拟的。层次差距之大,甚至比之九窍圆满之于天象还要超出许多。所以陈安也仅仅只可以说是接近,并非达到。

    可通过刚刚的接触,阳朔在力量层面上比他还要强悍一个层级,那岂不是说,对方已经堪比武道宗师了。

    面对这一事实,陈安面上没有半分惧色反而有着少许喜意,这当然不是因为对方只是堪比并非就是,现在的阳朔就算对上真正的武道宗师胜负也未可知,是货真价实的武道宗师级战力,绝不是普通的金丹宗师可以比拟的。

    陈安现在的处境可以说是相当危险,一个不甚就有可能被阳朔彻底击败镇压,乃至击杀当场。他之所以还不知死活的面露喜色,完全是因为通过刚刚那招的试探,他已然洞悉了阳朔真正的身份。

    这阳朔竟然是罕有的古法炼气士。

    灵枢观经阁中的典籍有记载,上古有炼气之士,纳天地之真,采草木之精华,观日月之变换,练胸中五气,聚顶上三花,修缮己身,敛法自持。

    他们与仙修不同,不修内丹,也不练符器,只注重自身的修炼,绝不假于外务,在这点上其实和武者类似。但实际上也与武者截然不同,武者是以我为本,我观世界,我主沉浮,以此凝聚自身的武道意志,获得道路;而炼气士则认为人乃天心自然的一部分,唯有融入天地才能得证大道。

    他们体悟自然,体悟天心,并没有自己的武道意志,武道法理,所以陈安刚刚一招之下,就试出了阳朔的底细。

    不过虽然上古炼气士的道路与武道修真都不相同,但却实实在在的是仙修和武者的起源,是修真和武道的鼻祖,现今的武道和修真功法之中都能找到上古炼气士的影子。

    上古炼气士曾经辉煌了一个纪元之久,见证了人类的崛起,他们是在远古之时人类与自然环境对抗能够存续下来的真正依仗。

    在那个纪元交替的时刻,末日浩劫葬送了先天神灵,大地之上一片哀鸿,所有势力都重新洗牌,帝喾定下三界秩序,立下神人之界,神的归神,人的归人。

    先民们再也得不到神明的庇佑,一切荒原只能靠自己的双手开拓,一切妖魔也只能靠自己的力量斩杀。就是在这个时候,炼气士横空出世,他们靠观察模仿天地自然的变化,来获取力量。

    根据获得力量的途径,形成了星宿,神宵,元法,阴阳,归无,形意,风俗,天命,天人,真我……等等支脉,并留下传承,为今人的世界观奠定了不可磨灭的基础。

    在他们最辉煌时,还留下了蓬莱三山,昆仑遗迹这些至今闻名寰宇的仙门道场。

    只是时光荏苒,岁月蹉跎,古法炼气士终究湮灭在历史的长河之中,曾经辉煌的几十个支脉,也只剩下一个名称还能在类似灵枢观这等古刹的藏经阁典籍中看到。唯一遗留下来的传承却只有星宿、神宵、阴阳和形意四者,而他们能留传下来的原因,还是因为修真和武道的大兴。

    后人悟通炼气士的星宿、神宵、阴阳三脉,又得道家思想的指点,这才有了如今仙修的存在。所以即便是到了数个纪元后的今天,还有很多大喊复古的仙门修士自称为炼气士。

    至于“形意”则是武道鼻祖,武道通神之说,就是借鉴了形意一脉的思想。

    众所周知,所谓武道通神指的便是通过模仿先天神灵的道路来获得提升,但是先天神灵天生强大,一出生就有非人的境界,最弱的都相当于武道宗师的层次,一旦成年便拥有不下于金身强者的实力,怎是人类可以比拟的。

    武道先驱们通过不断的摸索探路,创造出各式武学典籍,补全了通神之法,铺平了通往金身的道路,使得没有血脉没有异能的凡人也可以武道通神。这其中最大部分的指导思想理论基础就是炼气士的形意一脉。

    看阳朔的招式中虽无武道法理加持,却有真正的山川崩塌,河流改道之势,所得传承当是形意一脉,这也是一开始陈安会认错的原因。而看清之后,陈安之所以会惊喜,便也在于此。

    炼气士的“形意”做为武道鼻祖,对陈安来说有太多的借鉴意义,若能得观,并加以悟透,他绝对能在武道一途上迈进一大步,宗师可期。