童德荣回了孔庙，行事与以前大相径庭。
他不失礼貌地淡笑着推离了那些凑上来要和他辩论的士人，一头扎进了房间闭门谢客。
他三天三夜没有出过房门，就连饮食都是明兵送进去的。
三日后，在士人们越发感觉蹊跷时，他红着眼睛精神抖擞地出了房门。
有人注意到，他首先唤过了一名明兵，递过一卷纸面色郑重地在交待着什么。
接下来，他走向了大殿。
好奇的人遂跟了上去，看他究竟要做什么。
童德荣来到大殿外，亲自把着钟捶，敲响了大钟。
“哦”尾随的人们清楚了，他这是在召集人群，好似要宣布什么。
一刻钟后，除了出外游山玩水的士人外，留下的人都集中到了主殿之外广场上。
童德荣看着下面摩肩接踵的士人们，意气风发地一笑，咳嗽两声清了清喉咙，再运起自身那点可怜的内功聚于喉部，声震全场。
“奉明教军机处令，拟于本月十八日召开抡才大典，经考试合格后可入明教人才后备班。”
广场上立刻响起了一阵“嗡嗡”声。
此时的士子并不都是死读书的弱鸡，还是有人会武功的。于是也有人声震全场，问道：“那不还是科举吗？”
士人们纷纷点头。
他们中间有参加过今年三月元廷科举的，也有没参加过的。没参加过的有两个原因，一个是可能不想为蒙人效力；二个是他们不是“德才兼备”的人，出身不好或者钱没到位，总之没有人推荐，亦就没有科举的资格。
但是甭管参没参加过的，都知道科举会考什么。
元廷科举对汉人、南人分三场。
第一场明经、经义二问，不出四书五经。
第二场古赋、诏、诰、章、表各一道。
第三场策，经史时务内出题。
三场均过后，才有资格选官。
所以人群们讨论来讨论去，都认为只要明教想做正统，必不出此类窠臼。
童德荣等他们吵闹了一会儿后，才着颌下短须继续声压全场：“不是科举，我们明教是公务员资格考试！”
“切，以为换个名字就不是科举啦？还不是考以前那一套！”有人跳出来唱反调。
童德荣微微一笑，再次了把胡子，说道：“这却是不同。我们只考两类题，申论和行测。”
“何为申论、行测？”士人们重视了起来。
童德荣解释道：“很简单。申论就是我们给定一部分内容由你们进行分析，提出见解，并加以论证。行测就更简单了，考考大家在生活、读书和处事中通过积累而形成的能力。具体的解读，我已令属下张贴于大门墙侧，你们可以去看看。”
能到这里来的大部分人还是想有所作为的，因而童德荣话音一落，广场上的人跑了一大半。
仅有几十人悠哉悠哉，不慌不忙地往外踱步。
童德荣深深看了他们几眼，力争把他们全记住、重点关注。这些人里面要不就是胸有成竹，是个大材；要不就是装潇洒其实是个草包。
不多时，文庙大门一侧已围得是人山人海，不仅士子们看，路人们也被吸引了过来。
不停有人拉着身边人问：“怎么啦？出了什么事儿