他对江南经济的发展，华夏文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期。
由于出身孤寒，刘裕知道稼穑艰辛，因而平时清简寡欲，生活节俭，不喜奢侈。
同时在登基之后，刘裕封桓恕为兴平真君，进一步确立了道门在南方的地位。
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与此同时，佛门在北方也开启了兴盛之世。
单是鸠摩罗什一人，便在北方拥有徒众百余万。
刘裕虽然收复了关中、中原大地，但北方佛门强盛的格局依旧没有改变。
佛、道两家都遵守当年淝水‘道南佛北’的约定，近些年来一直互不干扰。
而且由于佛门在中原和关中大地广为传播，致使大量的汉人归入佛门，也改变了佛门在中原的主要性质。
当年的佛门修士，大部分都从天竺和西域来，如今的佛门修士，大多都变成了汉人修士。
这些从小读者儒家经典，深蕴华夏文明的汉人进入佛门后，竟改变了整个佛门的面貌。
如今新一代的佛门修士，不仅不对道门抱有天生的深仇大恨，反而开始与道门修士进行了合流。
这个合流并不是同流合污的意思，而是两家新一代弟子开始了修行上的交流。
这在之前是绝对不可能出现的景象，两家见面不打起来就算好的了，更别说一起论道交流了。
新一代的佛门修士，将佛门经义进行到了极致。
这些佛门修士不再像以前一样只顾讲经传法，只顾收取香火钱。
而是开始在讲经传法的同时，帮助贫困之人，救济四方灾难。
他们开始与朝廷割裂，不再帮助朝廷征伐别国，而是静下心来云游修炼，普渡世人。
天竺来的佛门修士与西域来的佛门修士，他们的手段是粗暴的，也是急于求成的。
然而汉传佛门修士正在改变这一点，就连鸠摩罗什也极为欣喜。
当鸠摩罗什看到眼下的佛门气象时，不由欣喜地说道：“如此一来，佛门定能扎根中土，千年不衰。”
随后，鸠摩罗什与高僧释道安亲自来到淝水，要见桓恕与张盛。
桓恕、张盛知晓他的来意，四人在淝水小亭相聚。
在经过一天一夜的谈论之后，两家各自回去。
半月之后，三百名只有练津化的道士从南方北上，进入关中、中原等地传道。
同时，同样有三百名只有练津化的佛门修士从北方南下，进入江南等地讲经传法。
于是，在汉传佛门的主导下，佛、道两家正式合流。
发生在凡间的这一切，被天上的众位大神都看在眼里。
他们对此十分惊奇，想不到洪荒都难以做到的佛、道合流，居然在这一界被一群下界修士完成了。
无论是佛门诸佛、诸圣、诸菩萨，还是道门的众多大仙，都看到了此界的潜力。
如果这一界的弟子以后能够飞升洪荒，那对于他们来说是非常有利的一件事。
要知道，洪荒可不止佛、道两家，他们只是洪荒里面势力最大的而已，但在洪荒之中，能够与佛、道两家抗衡大有人在。
所以，在玉帝的倡议下，太上老君与释迦牟尼于天庭中会面。
两家定下约定，在取走此界一部分气运的同时，将承担保护此界生灵、天地的责任。
如果两家弟子产生冲突，可由他们自己解决，不再演化为两家的全面争斗。
就这样，在洪荒中争斗了数亿年的佛、道两家，在这个世界竟然心平气和的坐到了一起。