寿比南山高、福如东海大。”
两旁供福、禄、寿三星。有的奉南极仙翁、麻姑、王母、八仙等神仙寿星画像。有的还挂“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”等寿画，寿画中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鹤、锦鸡、绶带鸟为内容，以柏谐百,以竹谐祝,以鹤谐贺，象征长寿。
堂下铺红地毯，两旁寿屏、寿联，四周锦账或寿彩作衬托。寿屏上面叙述寿星的生平、功德，显示老人德高望重，地位显贵。寿联题辞内容多为四言吉语。
堂屋正当中摆设有长条几、八仙桌、太师椅，两旁排列大座椅，披红色椅披，置红色椅垫，桌上摆放银器、瓷器，上面供奉寿酒、寿鱼、寿面、寿糕、寿果、寿桃等。
“酒”取久为谐音，有长久之意。“鱼”象征富裕，年年有余;，面”寓意长，所以吃寿面有延年益寿之意。“果”表示功德圆满、硕果累累;。“糕”含义高，为谐音，有高山之意，希望孟天青老祖高福高寿，延年益寿。
糕要尽量叠高，正好应了那句寿比南山高的祝词。说到寿桃，在神话传说中，当年西王母祝寿时，曾经在瑶池设蟠桃会招待群仙，因而后世民间祝寿要用寿桃，均为讨个吉利、吉祥。供照明的有寿烛、长寿灯等。祝寿的文章称寿序、寿文、寿诗等，都是一些赞颂溢美之辞。
老道士走过去，挑了几个糕点，塞到嘴里，很是享受。
接着，他又往前走。
在前面，是放好了人们来祝寿的词。
寿幛，也叫礼幛。一般都是用绸布题字做成的。一般在整幅
的红绸缎上，剪贴喜纸。有用红纸的主轴，称“寿轴”;也有外装玻璃框的，称“寿屏”。
寿幛有直式与横式之分，不论直式与横式，皆采用长方形。寿幛的撰写，应考虑到寿者的身份、，用语多为赞颂性或祝福性的话。寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字;有四个字的，如“寿比南山”等，通常以四个字为多。
寿幛题辞为四字的，在四字当中，有一定的平仄声规律。大概是以平声开始，必以仄声收尾;仄声开始，必以平声收尾。这就是所谓的“平起仄收，仄起平收”。
老道士想到自己刚才说的话，冷哼一声：“孟老贼，这一句寿比南山，真是便宜你了。”
想到平日里，多少修士，跪着自己开一开金口都难。今日在这里，为了吃点东西，竟然说了一句寿比南山，让那孟天青又多活了些岁月，真是亏本啊。
老道士很是无奈，伸出右手，掐指一算：“命中注定有此劫，没办法啊。”
便是他，也无法逆天而为。
紧接着，老道士又四处逛了逛，似乎是在寻找什么东西。奇怪的是，不管是多高修为的人，对这位老道士，都是一点都没看见，明明老道士当着他们的面喝了一口酒，他们去还是没有法决。
好像除了迎宾的温左，所有人都看不见这个老道士。
老道士掏出一枚铜钱，仔细观看。
寿居五福之首，历代铸造了大量带有“寿”字的钱币，祈福求祥，盼望寿运长久。大唐钱币上铸有祝颂长寿的吉祥文字，取其吉祥顺利之口彩。
来表达长寿幸福生活的美好愿望，如“松鹤延年”“龟鹤齐寿”、“福如东海、寿比南山”“鹤寿松龄”“延年益寿”等等，不下数百种。
历代官府钱局还专门铸造了一些吉语钱币呈进宫廷，作为祝贺皇帝皇后生辰的礼物，称为“万寿钱”。“万寿钱”铸造都非常精美，大多为金银材质，存世罕见。如大隋“千秋万岁”大铜钱，北吴“福宁万寿”金钱，“绍定万岁”“景定万年”“圣寿无疆”银钱，“重华万寿”铜钱，大汉“天子万年”铜钱等。
人们不仅直接在钱币上书写“寿”字、吉祥如意的文字以求吉祥，还巧妙地运用神话人物、走兽动物、飞禽神鸟等图案、纹饰和符号，通过谐音、比拟、双关、象征等手法，来表达自己对生命的关注、对长寿的追求、对美满生活的向往。
龟鹤鹿图案是历代民俗钱币上经常出现的象征长寿的传统吉祥图案。传统文化中，常用龟、鹤、鹿图案来象征长寿太平。存世有一种民俗钱币，正面为“龟鹤齐寿”四汉字，背面穿上有一只展翅高飞的仙鹤，穿下有一只缓慢攀爬的乌龟图案，以长生不老的龟鹤图案来表达长寿的祝福。
寿字纹也是历代钱币上常用于祝颂长寿的传统纹饰。寿字纹有“圆寿”“长寿”“花寿”多种。“团寿”线条环绕不断，寓意生命绵延不断，“长寿”借助寿字长条的形式表示生命的长久。
老道士捏着这枚铜钱，缓缓说道：“孟老儿，既然说了让你寿比南山这句话，那就让你多活一天，你好自为之！”
说完，他将这这枚铜钱，缓缓丢入空中，荡起一阵波纹，消失不见，似乎是溶入宗门大阵。