特地给这些尼姑设计出一种叫“莲瓣精葛缁裙”的制服，穿起来兼具出家人的出尘与含蓄的妩媚姿色，更加吸引人眼球。
就这样，这些寺庙道观明里暗里建造起一个个春来楼，做起了表里不一的皮肉生意。尼姑庵提供的服务刺激又独特，吸引众多寻欢的香客一掷千金。
山上的道观佛寺再次香火兴旺，甚至抢走了山下妓院的生意。
妓院老板们也颇懂得顺应潮流，跟着将奢华香艳的花柳之地装修成青瓦低檐，清淡禁欲的道观模样，原来倚门卖笑的妓子们摇身一变，变成带发修行，素裳持斋的美艳尼姑。
“风月仙子”，从此声名远扬。
吃得是山珍海味，而且这些姑子每吃一餐，都要花费数十金。仅仅一道素菜的做法都极尽复杂精细：“先炖嫩鸡肉、火腿，煮至汤汁浓稠，然后取汤汁与豆豉、面筋腌制浸泡，小火煨煮，实在肥脓鲜美。”
住得是豪华山景，雅致奢华，看似是青灯古佛，实则是“奢华的风月”。平日里还可以边泡温泉边观山景。
尼庵院宇深邃，陈设华丽，加上尼姑们貌美才高，“皆以能诗善画闻”，又酬应周至、通晓人情，这些尼姑庵成为了当时名流雅集的高级场所。能携尼出游，甚至被视作一种潮流。
庵尼多俗家装束，无异句栏，舞衫歌扇。”每日跳舞唱歌，招待客人，好不快活！
有些尼寺，本来就是贵族家庭姬妾出家之处，这些大家族出来的削发之尼，难免尘根不断，甚至做出与人霍乱的丑事。如大唐公宅东有一尼姑庵，就是某位王爷家退闲姬妾出家之处，门禁相当严慎，一般之人也不敢进入。
但并非所有的尼寺都有如此严厉的门禁，有些也并不禁止一般
男子进入礼拜。这些男子进入尼寺之后，就不免为里面那些不安分的尼姑所惑，甚至被人养在寺中，直至死亡。
这决不是虚言，完全可以拿发生在太宗年间与女帝的两件事情加以证实。太宗年间，有工匠在修理一座尼寺时，在寺里发现了缠棕帽，帽上还有水晶缨珠。
工匠就将寺中所得之珠拿到市上出售，被主家发现而告到衙门。官员在审问此案时，问工匠珠子的来处，工匠就如实交代，才知有一少年因为偷入尼寺，而为纵欲尼姑所留，最后死于**。为了隐瞒事实，尸体无法运到外面，就只好将其肢解，埋在墙下。
女帝年间，常熟有一位到京城参加会试的举人，闲来出游，七天没有回家，无人知道他去了哪里。其实，也是到了一所尼寺，被群尼所留。每天早上，尼姑开门出去，到了晚上再偷偷携带酒肴回到寺中，与这位举人饮酒取乐，所以根本无人知晓。
一天，举人起了惧怕之心，于是跳墙出来，已是“然一躯矣”，身子瘦得令人难以相认。
直到这时候，朝廷才修改唐律：“僧道尼姑女冠有犯奸霍乱者，就于本寺门首枷号一个月，满日发落”。
即使如此，在现在的女尼中，还是出现了与世间俗人私通的现象。如饶州有一女尼，与士人张生私通，最后还嫁给了张生。有人专门就此事赠一诗，云：“短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与张郎去，羸得僧敲月下门。”
女尼一词，在世人眼中，确实不太光彩。
这些腌事情，福井神僧自然是跟彩云说了。说彩云可以接着穿彩衣，不影响修行。可彩云毅然决然的，脱下了彩衣，穿上了袈裟。
这些天，由鬼修佛，效果还不错。
于是乎，几人便一起下山，离开了九禅寺，去往何家。
临走之前，福井神僧看着徐仰止，说道：“此番一别，怕是咱们最后一面了，老家伙，你能下山确实不容易。可是妖族来犯，咱们总得做点什么。”
徐仰止微微一笑：“贫道下山是来历练红尘的，妖族的事，有殇阳真人在呢。”
福井神僧伸出手，上面有一串念珠，他说道：“殇阳真人的情况，好像不太好，如今的九州修士，窥意境以上的修士，不止还有多少？”
徐仰止摸着自己的下巴：“怎么着，也有一二十个吧。”
福井神僧有些无奈：“年轻一辈的，又有几个？”
"一个都没有。"
确实如此，青云榜上，排在第一的知寒，还有排在第二的陈墨语，最多也只有窥意境。修行界，是很公平的。修道种子，如同一朵朵野花一样，一同绽放。
可是近些年，有些不对劲。
大唐最厉害的两位年轻人，只有窥意境，这不合常理。
要知道，当初的那代人，可是有覆地境，也有翻天境。
怎么到这一代，就不行了呢？
福井神僧以神通，夜观天象，发现大唐如今的修行气脉，好像被谁给堵住了。气运好像被人夺走，年轻人只能修到第四步，窥意境。
天地之间的气运好像被锁住了，没有天地气运，如何翻天覆地？
福井神僧知道了这件事情，忧愁不已。
徐仰止只是朝前走了走，说道：“年轻人的事情，让他们自己去解决吧，我们这些老家伙，做好自己的事情就行。”