在世俗考和内部考这两个领域中有一部分人难以明辨是非，陷入魔境而自毁内道场甚至自愿拱手进入魔修者有之。特别是在内部考这个范畴，不少人被来自于外部的 “高人”和来自于内部的“仙道”迷惑，忘记了自古有之的：“真人不露相，露相非真人”的古训。
在徐仰止看来，余真意虽然是真人，但是也可能堕入魔道！
将神狂者、神迷者、神魔者奉为“真人”、“仙道”，弃内修而事外求，趋之若骛。一听某人自吹是什么神转世、什么仙临凡、什么真主降生就信以为真。
如果只是单纯遇上神狂、神迷自迷迷人这类情况时，预后还要好点，可能只是跟着瞎转悠一阵子，只要道心不退，还有梦醒之日。一旦遇上了神魔，其背后有一个无德的物灵在支撑着他或她时，那就不妙了，有点像送肉上砧板，很可能会断送自己修真证道的前程。
是真是假，
其实很好判断，凡是故作神秘、自诩自夸、自我标榜的，不是魔就是妖。真人没有尾巴，“真人不露相，露相非真人”。
真人最平易最无私，真人不愿显相，只愿默默无闻，这是共同的特点。修真是一件极为谨慎的大事，“动有群魔作障缘”，出头的橼子常先烂，一露相后玄源的较量层层叠叠包围而至，如果没道家众师作为坚强的后盾给支撑着，出门不到三步就给压跨了。
当初天残地缺，刚入门的时候，也是善良之人，后来滋生心魔，才会变成这样。
修行路上有太多的艰险，心魔、内魔、外魔充斥于修真证道的路上，它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程，只要你炼己不纯，不管在那一个环节上存在薄弱的缺口，它见缝就下蛆，不断变换着花样，不停地改头换面，从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。
道经中写道：“人心皆散乱，一念皆纯真。”
是说修士在面对世间的各种诱惑的时候，如果能够保持住自己纯正的心念，就可以保养元和，恒久持之，便是对自我心性的炼养。
徐仰止不敢保证，余真意在接受传功之后，是不是真的能保持本心。
要知道，当一个人，拥有了他不该拥有的实力之后，就会大变模样。能保持本心者，十不存一。
殇阳真人的弟子，陈墨羽，就是其中之一。他从一个满是泥泞的巷子里走出，然后成为了青云榜第二人，甚至是殇阳真人的弟子，还能不骄不躁，保持本心，实属不易。
世间有太多人，大富大贵之后，迷失了自己的本心。
徐仰止不想毁了余真意，所以传功一事，必须准备周全才行。
余真意却是没想那么多，他在好好修炼《灵龟镇海决》，还有《乾坤草木决》，用来镇压自己心中的邪念。
要想修行，需要先修心。