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第二百一十三章这一拜(第三更)

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    西门庆动容道:“难得大人如此坦诚,在下敬佩不已,不过谁还没有些私密之事,即使圣人恐怕也不能例外。”

    武大哈哈大笑道:“酸儒你终于说了句俺爱听的话。”

    一名丫鬟走了进来,手里端着的托盘上放着三个精致的茶杯,款款放在三人面前的桌案上,然后躬身退了出去。

    “这茶……”

    “咕嘟”

    李密傻傻地看着武大,这货居然一口就把茶水全部喝下去了。

    这茶水的温度也不低啊,难道他就不怕把自己的嘴给烫坏吗?

    “这喝茶有个什么劲啊,要喝就喝烈酒,那才是爷们该干的事情啊。”武大撇撇嘴道。

    “哈哈,这好说等我们三人结拜完,我就让你喝个痛快。”

    李密当即吩咐府中的下人出去采办结伴所用之物。

    虽然现在还没有正式结拜,但是李密已经开始以大哥自居了。

    “武大兄弟,我看你这身材孔武有力,为何却不去从军?”

    武大叹息道:“小弟自然早有此意,但是奈何家中老母身体不好,还有个弟弟需要照顾,所以一直无法脱身。”

    原来是这样,这家伙原来也是个性情中人,看来自己没有看错人。

    三人闲聊了一阵,管家进来禀报说已经准备好了结拜所需之物。

    “好,我们这就前去结拜。两位兄弟,且随大哥来。”

    磕头拜把子需要的仪式结义,雅称义结金兰,俗称结拜、换帖等,是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。久而久之,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,是一种特殊的社会人际关系。

    结义者不分男女老少,人数无限定,但必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜;八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。

    院子里摆放着一张供桌,金灿灿的关公神像摆在上面,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋,这里的蛋也是有讲究的,按人数计算一人一颗,以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜为雌鸡),管家将三张金兰谱递给了李密,这金兰谱每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。

    李密从身上拿出一支别人没见过的笔,将三人的姓名写了上去,然后一人给了他们一份。

    武大负责杀了那只大公鸡将鸡头血各自滴入三人手中的一杯红酒内,李密从身上拿出一把匕首划破自己左手中指,把血也滴入红酒中,搅拌均匀。

    然后把匕首交给了武大。他们单膝跪地,每人先洒三