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什么是“效战国”？顾名思义，就是要比照战国成例。这一思潮并不是今日才有的，它来自肃代之际。
天宝变乱实际上并没有真正平定，安禄山和史思明的死，也并没有真正让大唐获得天下承平 。肃代之后的所谓天下承平不是兵力平定下去的，而是相互妥协下的结局。历时七年零两个月的兵祸并没有真正打出一个结果，安史系集团仍旧据有重兵，朝廷仍旧无力应对。
经过默契和妥协，代宗皇帝不得不承认了安史系集团事实上的尾大不掉，以安史系旧将中的代表田承嗣为魏博节度使、李宝臣为成德节度使、李怀仙为卢龙节度使，这就是大唐藩镇割据之始，魏博、成德和卢龙也被称为河北三强藩。三镇各拥重兵、自立一方，仍然在事实上保有河北之地也是当年安史系集团的发源地。
换句话说，打了八年惨烈的战争，河北仍是河北，朝廷仍是朝廷。安史系集团回到了原点，朝廷仍旧拿河北没辙。
从这个角度而言，李诚中应当属于安史系集团的继承者之一，继承的是安禄山、史思明的未竟事业。
再加上不久之后册封的缁青节度使李正己，这就是早期的四镇割据。李正己也是安史系旧将，只不过他没有跟从安禄山、史思明叛变，反而相应朝廷号召，参加了平叛战争。
所以，如果要认真分析的话，天宝变乱并非七年零两个月，而是延续了一百五十年。变乱分为三个阶段。第一阶段是安史系集团进攻朝廷，以失败告终；第二阶段是朝廷反攻安史系集团控制的河北，同样以失败告终；第三个阶段是朝廷和由安史系集团发展起来的河北武人的对峙，最终朝廷方面越打越无力，平叛战争打崩了，导致天下离散，藩镇割据的火种也由河北、缁青而蔓延到了整个大唐，武人们登上了中国历史的顶峰！
四镇一建立，就“相与根据蟠结，虽奉事朝廷而不用其法令。官爵、甲兵、赋税、刑杀皆自专之”，俨然成为大唐的国中之国。其后，朝廷一直专事征剿，希望恢复天宝之前的大唐气象，但这不过是妄想而已。
建中三年(782年)十一月，四镇仿效战国诸侯之制，建号立国，时任成德节度使王武俊、卢龙节度使朱滔、魏博节度使田悦、淄青节度使李纳分别称赵王、冀王、魏王和齐王，并建置百官。史称“四镇之乱”或“四王事变”。需要注意的是，四位节度使自封的是一字外姓王爵，同时，各自的王号还带有地名。这已经不是唐制中正常的王爵了。按照当时安史系旧将们的话来说，这叫“效战国”！
当时的卢龙判官李子千、成德判官郑濡等安史系集团中坚曾经说过，“四国俱称王而不改年号，如昔诸侯奉周家正朔。筑坛同盟。有不如约者，众共伐之”。这就是要效仿东周战国时期的做法，奉大唐为正朔。建立各自的世袭小朝廷。
“效战国”，仿效七雄，奉大唐为共主，是其形制；“肱髀相依”，手足一体，共抗中央朝廷，是其延续之基；“以土地传子孙”，享受世袭，不受朝廷制约，是其根本诉求。
四王事变是不合时宜的，仅仅维系了不到两年，四位节度使便在全国的压力之下纷纷撤销了王号，但这一思想却传承了下来，成为各镇节度使梦寐以求的夙愿。
如今时代不同了，当年四镇自发而起的“效战国”成为了朝廷的共识，天子李晔准备放开这道闸门，以皇帝的名义承认“效战国”的合法性，恢复千年前周天子为共主、天下诸侯各据一方的体制，以求李唐皇室的血脉能够延续下去。
天子对外姓藩镇朱全忠封一字王的旨意便是启动闸门的第一步，尤其是这个“梁”字，不言而喻，意指朱全忠未来的封国就在汴州。