持。平时，我吹牛皮都不用打草稿，主持一台文艺节目更不在话下。看过我主持节目的人都说，我的风格快赶上《星光大道》主持人老毕了。人们还说老毕没我帅，单从这点说，他老毕除非去韩国整整容，否则永远也赶不上我老卫。
我们管辖多处在藏北无人区。那是一片最严酷、最苍凉的土地，平均海拔4500米以上，一年冬季长达10个月；空气的含氧量只相当于北京的百分之五十左右；铺天盖地的狂风和暴雪无时无刻不在威胁着人和牲畜；地下是千万年厚厚的冻土层；地上的人类是这里个子最高的生物；迄今为止的一切科学手段都无法将这里改造成农田和果园。我们铁路沿线5个派出所，除了第一所那地方能见到零星的树木，其他四个就见不到一点绿色的生命了。据说有一年，有个地委领导为鼓励群众植树造林，夸下海口：谁能种活一棵树就奖励谁3万元，结果多少年过去了，那里光秃依然。06年这条铁路刚开通那阵子，第四派出所的民警始终坚守在岗位上，9个月以后，有个老民警来位于海拔3千多米的机关开会，看到了绿油油的大树，一下扑了上去，像是看见了久别的恋人，亲热地抚摸着树叶，抚摸着树干，突然紧抱着大树失声失态地哭了起来。多少人几天见不着女友、几天见不着儿女、几天见不着宠物就想得骨头缝都是泪，我们的民警——我们这条铁路上的民警——我们雪域高原上的民警——我们唐古拉山脚下的民警却是为了一颗象征生命的树，一片象征生息的绿啊…… 铁路沿线的民警来机关办事，都忘不了带几片树叶回去夹在笔记本里，闲下来总会把它拿出来，像看恋人照片似的看上一会儿。
0042 牧区演出（三）
山好水好，氧气吃不饱，风吹石头跑……这是我们沿线民警编的顺口溜，现在我已记不全了。
氧气少得树木都无法存活，别说站在高高的舞台上举着话筒连说带比划了。主持节目时，每一次呼吸我都感到舌头在拉扯着自己的肺，更不舒服的是：喉咙里干干涩涩像有块过期狗的皮膏烂在了那地方。大概是携带氧气的红细胞更多地参与了嘴巴的张合，而脑部一时间供血不足的缘故，有一次我正举着话筒，突然感到一阵发晕，继而头痛难忍，但我顽强地挺着坚持到演完最后一个节目。后来，拉姆梅朵告诉我，那次我从台上下来，她喊我，奇怪的是，任凭她和同事们怎样呼喊我，我都视而不见，像个木偶似的一摇一晃地继续朝前走着。不用说，我出现这种现象是大脑严重缺氧造成的，变成了片刻的痴呆状。
就是这样呀，我一连主持了5场演出，我容易嘛！老毕不是能耐嘛，有种来我们铁路沿线吸着那点氧主持一场《星光大道》，如果你不当场晕菜，那我就把唐古拉山搬到天安门广场去。
的确，5场演出下来，我这高原型干部也有点吃不消了，就打算利用周六周日歇歇脚，放松几天，去措那县牧民家里看几幅老唐卡。这信息是我的朋友、藏区的大收藏家王一文提供的，而且他通过当地一个民警已经帮我联系好了，只等我们过去鉴别真伪和付款，再把唐卡请回家。佛教文物是不能用买这个字的，而应该说请，否则是对佛祖不敬。应该说，自从有了拉姆梅朵那幅唐卡，我就开始喜欢上这类古老的艺术品了，尤其痴迷于文物级别的唐卡。来藏区不到一年我就收藏了几幅明清时期的唐卡。
一幅唐卡的绘制过程是一次积累善业公德和对佛法崇拜的行为。在过去，如你家里需要供奉一幅唐卡，首先要请活佛占卦，活佛根据你的生辰八字卦出你应供奉的佛、菩萨或本尊，之后画师还要进行各种宗教仪式，送念经文，上师还通过观修祈祷神灵——智慧之神文殊菩萨进入画师的躯体，才能进行绘制。对画师的衣食住行也有严格要求，在绘制期间严禁吃肉、饮酒、吃葱蒜、近女色，并要进行沐浴洁身等。
绘画唐卡所用染料都是天然矿物质，比如，红色一般就用朱砂，金色就用纯金水。所以古人留下的老唐卡弥足珍贵。
措那一行还有一个目的，就是我想单独跟拉姆梅朵相处几天，以此在轻松愉快的氛围中加深彼此之间的了解，递增彼此之间的情谊，尽快确立彼此之间的关系，行就行，不行就拉倒。人和人相遇、相爱、相守是要有缘分的，丝毫勉强不得。
想带走一个漂亮女人单独出门是要有恰当理由的，我的理由是请拉姆梅朵当翻译，我不懂藏话，到牧区和藏族人打交道离开翻译是绝对不行的。
0043 小弟弟乡（一）
去措那县必过泽当镇，泽当是山南的首府，离我们住地将近200公里。关于泽当我要多说几句，因为泽当是藏族人的发祥地。很早很早以前，这一带就有原始的藏族先人生活，一直到公元七世纪松赞干布迁都拉萨以前，这里都是藏王朝的中心。泽当北面有一块小平原，是藏族最早的农田；镇的东面是贡不日山，其中的山洞曾是猴子居住的地方，是传说中藏族人的祖先。泽当藏语中的意思是猴子玩耍的坝子。
从泽当到措那一路都是泊油路，王一文的丰田大越野车又跑了2个多小时。
由于有当地一个老民警热情帮助，措那一行很顺利。两户人家七张唐卡，只有一张我看上了眼，其他几张品相太差我就没把它们全请回家。
原本，我和王一文商量好，忙完正事再在措那县城住一宿，第二天一早动身返回，当地那个民警却劝我们，既然已经到措那了，就应该去勒布看看，说勒布紧挨着中印边境，景色比九寨沟迷人、原始，走一个多小时就到。为了让拉姆梅朵感受一下什么是人间仙境，我欣然同意了。
上午，一出行，我才明白那个民警有私心，他老婆在勒布镇工作，劝我们去勒布是为了让他老婆顺道搭车。
由他老婆跟着，坐在车前座当向导也不是什么坏事。藏区边远地区的路几乎都是坑坑洼洼的山路，或是无边的戈壁滩上被人走出来的路；来往的车辆各行其道，久而久之，便自然形成了几条甚至十几条路并行的景观。正应了鲁迅那句话：本来没有路，人走多了就成为路了。这样的路很容易使司机误入歧途。我们从措那县城走出十几里地便是这样的路了，竟然有七八条被车轮辙压成的路呈放射状齐刷刷地向远方延伸，根本分不清哪条是正路。
恶劣的路况让我们饱受颠簸之苦。去往勒布路上到处都是大小不一的椭圆形的石头，在这样的路上开车，就像开蹦蹦车，远远看去，车子像袋鼠一样跳跃着前进，颇为有趣。而坐在车子里的人自然也要随车起舞，用不了一会儿五脏六腑仿佛要被颠出来。据一些老藏区讲，在交通和通讯不发达的年代，司机都把这样的路视为生死畏途，因为一旦汽车在半路发生故障，如果遇不到过路车辆施手救援，那就会叫天天不应，喊地地不灵，甚至还发生过因此冻饿而亡的惨剧。
一路都是上山，一路都是搓板路。拉姆梅朵倒踏实，竟然像在摇篮里一样，就那么坐着一摇一晃地睡着了。我贴到紧边上，轻轻把她放倒，让她颗散发着酥油的脑袋舒舒服服地枕着我大腿。
不大一会儿，拉姆梅朵发出微微的鼾声。熟睡中的拉姆梅朵又变成了另一道美丽的风景——头发又浓又粗又黑，快赶上牦牛身上的鬃毛了。不喝酥油，不吃糌粑的内地姑娘不可能拥有如此超感染力、冲击力的毛发。赏识着这头乌发，由不得我想起林若欣的头发，那叫头发嘛——稀稀松松、黄了吧唧，长在那颗忧郁的脑壳上简直像个硕大的毛毛虫。拉姆梅朵的鼻子和嘴巴小巧精致，如果那双凤眼长得再夸张点，那活脱脱就是芭比娃娃了。拉姆梅朵饱满的胸部随着微微的鼾声在一起一伏，饱满的线条流畅、质感、优美，稍稍有点经验的人一看就明白，那是一对天然形成的山峰。我目光中的拉姆梅朵宛若油画里的女神圣玛利亚；宛若唐卡上的菩萨绿度母，透着梦幻般的气息……
瞧着枕在大腿上熟睡的拉姆梅朵，我越看越喜欢，越看心越甜，心想：真把这样一美人娶回家，我还不乐得天天累断腰啊！
0044 小弟弟乡（二）
翻过山顶，缓缓而下。我凭窗望去，呼吸立即屏息了，眼前的景象是如此的壮观，令人感觉是在做梦——路两旁叫不出名的各色各样的山花张狂地争相怒放，溪水潺潺肆意横流；远处层层叠叠的翠山绿峰缭绕在烟雾之中，那真是横看成山，侧看成峰，远近高低各不同。那神韵，排山倒海，气势磅礴。再想想我们走过来的一路，也就是山的北坡，苍茫茫的秃山上只有常年不化的积雪。那真叫冰火两重天啊！
“起来拉姆梅朵，拉姆梅朵你快起来看……”我兴奋地把拉姆梅朵摇醒。
揉着睡眼，拉姆梅朵挺起身，放眼一望，哇地惊叫起来，然后摇下车窗玻璃，扒着那里纵情眺望，小嘴里还不时发出啧啧赞叹声。
车下到半山腰，前方路边丛林中有一个村落，村头矗立着一个一人高的大蘑菇似的东西，离近些看又像架在那里的一座小钢炮。我定睛看了又看也没看明白那是什么器物，不由向坐在前面的民警老婆问道：“那是什么？ ”
民警老婆随口说了句：“小弟弟。”
“什么？什么？”拉姆梅朵头一扭，惊讶地盯着我的脸，那神情好像发现我脑门上长着一个“小弟弟”。我被她看的有些脸红。
民警老婆侧过身来瞧着我，满不在乎地又补充道：“就是你们男人那东西，这里就叫小弟弟乡，在地图上应该能查到。”
大概这次拉姆梅朵听明白了，脸颊立马泛起红晕。
似乎，王一文被“小弟弟”捅了一下，禁不住踩住了刹车，高声说道：“噢！这就是小弟弟乡哟！我早听说过，原来在这里。”
我很虚心地问：“村头矗个这玩艺儿干嘛？”
民警老婆说：“当地人崇拜男人的小弟弟呗。”
崇拜“小弟弟”这事，我早有耳闻，刚到藏区就有明白人跟我讲过：“小弟弟”崇拜源于冈仁波齐神峰。这座形似小弟弟，直插云端的奇峰海拔6600米，位于阿里地区普兰县境内，它的东南侧便是圣湖玛旁雍措。这湖便是印度河、恒河的发源地，是世界最高的淡水湖。
相传，梵天和雪山神女在冈底斯山苦行十二年，一直苦于无处沐浴。他们便请求婆罗摩神建造了玛旁雍措湖。当他们共庆湖泊形成的时候，忽然看到一支巨大的男人的“小弟弟”从湖中脱颖而出，他们惊喜万状，加以膜拜。这巨大的“小弟弟”就是冈仁波齐神峰。峰上常年积雪不化，据说是印度教主神湿婆和妻子乌玛女神每日在玛旁雍措中沐浴，两人几千年的交爱使射出的液体积为雪山。玛旁雍措圣湖与冈仁波齐神峰位置的巧合，其本身就昭示着这里是一个神圣的地方。神山是世界之父，圣湖是世界之母，是高大与深邃的统一。佛教、苯教、印度教的信徒把冈仁波齐视为他们心目中的万神殿和奥林匹斯山，每年都有大量的佛教、印度教徒虔诚地来此转山朝拜，了却他们毕生的宿愿。
印度有些寺院，其穹顶和窗户都是“小弟弟”形状的变形。在印度的森林里，有许多“小弟弟”雕像，不生育的妇女前来进香时，用她们下面那隐秘部位接触这些圣像，以期怀孕。
我说了这么多是想告诉大家，这个村子人应该都是信教徒，乐此不疲地膜拜着男人的“小弟弟。
0045 小弟弟乡（三）
说来也巧，我们的车刚颠簸到村头，一后轱辘爆胎了，轮胎瘪的如同一位藏区老阿妈的胸部。
换轮胎需要一些时间，那民警老婆对我和拉姆梅朵说：“这村子很有特色，很有意思，我来过好几次了，你们也下车转转吧 。”
一户户村民家门口的房檐上几乎都挂着一个醒目的“小弟弟”，这样的景象别有洞天，震撼人心。这些巨大的“小弟弟”都是用上好的木料雕刻的而成，十分形象生动，起初，拉姆梅朵不好意思放眼欣赏一具具栩栩如生的“小弟弟”，始终低头走路，走着走着，哐当，撞在了一具“小弟弟”头头上。所有的“小弟弟”几乎都是大头朝下吊在房檐上的。拉姆梅朵和“小弟弟”撞在一起那一刻，腾地，整个脸变成了映山红。我借题发挥道：“还装着不好意思看，不好意思看那你和他那么亲近干什么？”
“去你的！”拉姆梅朵推了我一把。然后绕开那具挡住她去路的“小弟弟”挺胸昂头朝前走起来。
掩映在“小弟弟”丛中，拉姆梅朵渐渐也就不在乎了，而且还无不遗憾地说：“早知道这里这么好玩，就该带相机来。”
村后的山上有一小瀑布，水是从半山腰一个洞里流淌出来的，远远看去，它如同一憋急了的圣母正蹲在哪儿撒尿。如此别致、美妙的景观自然把我吸引过去。
通向瀑布那条小路两侧树木茂密，树叶上面爬了旱蚂蟥，我忙拉着拉姆梅朵，说：“贴着外侧走，离树远点。”话音未落，随着拉姆梅朵啊的一声尖叫，她拼命拍打着右臂。是一只硕大的旱蚂蟥正往她肉里钻呐，我忙伸手将那只该死的蚂蟥从她胳膊肉里拽了出来，狠狠地踩到脚下。
“一定离树远点。你在这等一会儿。”我向拉姆梅朵交代了一句，跑到车上拿了一把伞，两瓶饮料，也不顾与正在卸轮胎的王一文说句话，急着忙着往回返。
旱蚂蟥偷袭人的唯一本领就是潜伏在树叶上，人一从树下经过，它就能感应到，然后偷偷摸摸落在你身上，幽灵般开始钻进你嫩肉里吸血。撑一把伞在树林里走，这些小杂种就没咒念了。据说亚热带都生有这种本领超强的旱蚂蟥。
回到原处，我不见了拉姆梅朵，再一举目眺望，才发现拉姆梅朵已在那小瀑布前弯着腰采摘野花。
“路边的野花你不要采。”我来到拉姆梅朵跟前，没话找话地说。
拉姆梅朵捧着那束色彩斑斓的野花，直起身子，笑吟吟地说：“你要搞清哦，这里没路，这不是在路边，该采可以采。再说，我这是为你采的，献给你的哦。”
立马，我心花怒放，说：“为什么要献给我鲜花？”
“不知道哦，反正我就想把这花献给你。”说着，拉姆梅朵洋溢着热情把鲜花献了过来。
我受宠若惊地接过鲜花，随机打开一听饮料，递给拉姆梅朵。捧着鲜花，一时，我激动地都不知该说点什么好听得了，只会不停地说：“你喝，你喝，多喝点。”
“谢谢哦。”拉姆梅朵坐到石板上，开心地喝饮料赏远景。
我顺势坐在拉姆梅朵身旁，将鲜花撂在石板上，撑起旱伞，殷勤地为她打伞。这一不起眼的举动是我事先设计好的。当我从车上拎下这把能传情的旱伞时，就想到了利用这绝好的道具接近、观察拉姆梅朵。对于一对尚未挑明关系的男女来说，只要有了一定条件、保持到相对近的距离，才会观察到彼此之间能否擦出爱的火花。说白了，就是看她对你是不是有那个意思。这个“看”显得尤为重要，那些不会看和看不出来的人只能沦为“不会搞对象”。我主要从以下几个方面观察：一看瞳孔，女人欣喜和兴奋时，瞳孔会不自觉地扩大。这是因为她的身体已经准备好接受更多的刺激，所以大脑命令眼睛虹膜扩大，让更多的光线进入眼球。发现她有这种变化，你就可以采取下一步行动了；二看呼吸，想知道现在是不是求爱的好时机，不妨看看她的呼吸方式。女性吸气时胃部凹陷，说明她在用胸部进行浅呼吸。这表明她有压力，最好别冒进。如果吸气时腹、胸都隆起，说明她在进行更深层次的呼吸，这是激动、兴奋的信号；三看红晕，腼腆的女性想说什么想干什么一般不会主动，往往和你单独在一起时，会被你一个眼神、一句话、一个动作搞得面红耳赤，其实那是在告诉你：你眼睛真好看，你声音真好听，你想做什么就放开做吧；四看手型，女性重复某个动作，代表某种程度的紧张感，如搔抓皮肤或咬指甲。你可以趁机轻柔地把她的手拉开，温柔地捏住、爱抚，这样紧张感便会烟消云散。如果感觉她的手冰凉，说明其体温比较低或处于压力中。此时，应该用臂膀环绕着她，慢慢摩挲她的背部，不但可以让她放松下来，还能唤起她